人对约瑟夫季南的提问，还是大声叫好。

虽然远东国际军事法庭对于记者席和旁听席的管控也比较严格，但是，日本东京的黑市上，还是会流出大量的黄牛票。在东条英机出场的时候，一张黄牛票的价格，已经炒到了一千美元。够一个普通日本家庭数月生活所需。

而余生财大气粗，一张不剩，全都买下。远东国际军事法庭上，就此多了一帮闲汉。而余生给这些手下的任务就是——适时起哄！

虽然这样做有些小家子气，不过，余生在后世和朋友一起登台表演话剧时，便知道，喝彩和喝倒彩的威力，有多么大。无论这个方法是不是小家子气，看到东条英机那张被满堂喝彩气得越来越黑的老脸。余生就觉得心神畅快，值回票价。

不过，东条英机的死不悔改，已经不是脸皮厚不厚的问题了。而是打心底里，就不相信道德。

所谓的道德和和平，只是东条英机的一个借口而已。其本心信奉的，是兽性极强的弱肉强食的那一套。却不知，人之所以胜过野兽，就是以内心的道德制约，部分摆脱了弱肉强食的兽性。所以，老幼妇孺才能得以保存。

如此，无论人类内部怎样的竞争，也不会真的伤及根本。

正如后世许多强调狼性怎样怎样的公司，大多干不长久一样。这些号称狼性的公司，很多时候，最缺的其实是人性。刻意忽略人和野兽的区别，不被人、乃至是自己人排斥才怪。

不过，东条英机的死硬，也不仅仅是针对中国人，当反诘涉及到英法美等国的时候，东条英机照样是一派死硬。

在回答完和中国有关的问题时，约瑟夫季南问道：“你是否承认犯有发动战争罪？”

东条英机仍旧道：“这次战争实在是日本的自卫战争！”

“既然是自卫，那么，日本为何肆意破坏华盛顿关于限制海军军备的《九国公约》？”

“先打个比方：给十岁的孩子一套合身的衣服，可当他满十八岁的时候，衣服绽开了。”

“但有可能将那件衣服缝缝补补使它合身——难道你不认为这样吗？”

“但个子长得太快，孩子的双亲来不及缝补。”

“一九四二年的‘巴塔安死亡行军’，强迫战俘在酷热的气候中长途跋涉，大批被弄得筋疲力竭的俘虏在‘行军’中遭到毒打、刺杀和枪杀。对此你负有什么责任？”

“按照日本的习惯，执行特定任务的司令官不受东京具体命令的约束，享有相当大的独立性。”