这个细节其实很容易理解。由细节到广远，视角的转换，代表着由象到象，由个例到普遍。两个讨论音乐的士兵，和弹奏钢琴的军官。说明这一代的德国人，有着良好的教育。虽然两个士兵并不通音乐，但是，却也有常识。比他们一级的军官则有良好的音乐素养。

《辛德勒的名单》中，最有力量的角，其实只有两个，一个是为善人的辛德勒，一个是为恶人的德**官阿蒙。这两个人简直就是以德国人这个份为中轴线，而对立的两个矛盾的个。

而当年德国人制定的章程，在后世看来。其实除了反对犹太人，造成族歧视这一反面是被人诟病的之外，其他的章程。完全是一个国家的正常要求。这个章程共有二十四条，几乎括了一个国家生存发展的每一个方面。

钢琴曲的节奏急促而优，和密集的机枪扫声构成了一“完的合弦”两个德国兵闻声而来，讨论起弹奏的是克还是莫扎特。阿蒙在楼下仔细聆听士兵们的扫。随后，镜拉远，以上帝的视角看向静静的城市。城市的建筑中，无数刺目的光亮闪过，枪声与钢琴曲完成了完的二重奏。

而对军官的提、培养，学历显而易见，是一个重要因素。所以。阿蒙的学识和能力很。这也可以从他开枪的百发百中，侧面现来。而这由希特勒主导的教育输，给阿蒙带来的束缚明显比辛德勒要大许多。

阿蒙和辛德勒两个人，都是德国人，都受过良好的教育，都是英俊大、理冷静的男。而其分歧开始的地方，就是在德国人对犹太人的敌对开始的时候。

“第一条，我们要求基于民族自决的权利，联合德意志人为大德意志帝国

当余生把这电影和这个角的资料，传给正在日本与李香兰巡演的玛丽莲梦后，玛丽莲梦毫无迟疑的答应了下来。她对电影和人有天生的锐，能显而易见的察觉到阿蒙这个角中，内蕴的人的力量。

毫无疑问，作为纯粹的德国人，两个人都受过此时德国主思想的教化。所以，最初针对犹太人，两个人都是恶意满满的。辛德勒和犹太商人的谈判，简直就是剥剔骨，一油也不留。

而阿蒙没有这个挣脱原本教化的力量。他是那个时代德国人最典型的军官。对内极有素养，对外杀伐决断。是善行与恶的汇。

辛德勒和阿蒙的不同之，在于辛德勒能从这些教化之中挣脱来，虽然有挣扎，但是那个穿红衣服的小女孩，明显将其心中最后的防线击溃。从此善念觉醒，开始了对犹太人的拯救。这善念的觉醒极为难得，在一群将犹太人的生命视为草芥的德**官中，显得孤单却有力量。

影片中有这样一个细节——经过搜查后，德国士兵发现了白天躲在窗帘后的一群犹太人，冲上去一阵扫，黑暗楼里不停闪着刺的白光。而在这充满了血腥味的场景中，一名英俊，富有气质的德**官用犹太人留下的钢琴，饶有兴致的弹起了曲。

毕竟。德国人是第一个建立起从幼儿到青少年的完整的九年教育系的国家。在德国的奇将军说：“普鲁士的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。”这句话后，德国人对教育的重视便达到了一个匪夷所思的境地。

池塘》、后世好莱坞评价的百年来最伟大的男影星第六名的亨利方达。而与亨利方达对戏，演与德**官阿蒙有着纠葛不清情愫的犹太女海的，则是同为犹太人的玛丽莲梦。

而从电影的暗示中，可以鲜明的察觉到阿蒙的军衔要比那个带队行动，弹着钢琴的军官要。以此可以推知，阿蒙所受过的教育，应该比那个弹钢琴的军官更加的系统，并英化。