第二百零六章 三bu电影

另外一组的主题，则是探讨人与自然的关系。以及人在自然界中的地位。《与狼共舞》和《狼改变mei国》，一bu故事片和一bu纪录片，将这个主题表现的淋漓尽致。

其实，在与自然rong合的主题上，中国文化zuo的远远要比西方文化zuo的好。早在秦朝的时候，中国人便已经有了环境保护的意识。chun天不准猎杀怀yun的动wu，不准砍伐新生的草木。甚至猎人捕猎时，也会有意识的避开带着幼崽的母兽。

最明显的ti现，实在园林建造上。中国人的园林，讲究的是山水掩映，曲径通幽chu1。以天人合一为最高的哲学宗旨，并以此建构chu，符合自然意韵，山水意境的园林。譬如说苏州园林。竹木丛生之中，竟不知是园林中栽植草木，还是这雕梁画栋原本就生于这山水之中。

而西洋的园林，特别是西欧各国的皇家园林。讲求的特se，不是草木的自然姿态。而是整齐的人工修建。似乎不修剪chu几何形状，便不足以证明园林主人的shen份高贵。

同样，西方的文化也是如此，讲求的是追求原理，解构自然万事。全然不同于中国人的追求，从万事万wu中，推导chu四象八卦，最后还要由四象合为两仪，两仪rong合成太极。太极趋近于混沌。最好什么都模糊，什么都遵循唯一的dao法，才是上上之境。

而西方文化对于文明的追求也是如此，一旦遇到其他与自己不同的文明，必然会将其原本的ti系解构破坏，然后才是同化，并成为自己的一员。所以，当大航海时代开启时，西方文明在征服诸大陆的过程中，有太多的文明。在他们的征服中消失。印第安文明只是其中的一zhong。

大规模的排斥，屠杀与掠夺，同时存在于非洲，澳大利亚，北mei洲，南mei洲，甚至亚洲。所有当地的土著文明在西方人主导的大航海中，趋于式微，或者消失。在这zhong征服之中，真正得以传承的。似乎也只有以中国为中心的亚洲文化圈而已。甚至连印度这个非常古老的文明，都在西方文化的影响下，严重变形。

而相比西方人的征服。中国人的大航海则温和许多，郑和下西洋，并没有导致哪一个文明就此消失。最多jiao换一下土特产就到tou了。甚至连地盘都没占。以当时中国和南洋各国的军力对比，只是郑和下西洋带领的那些士兵和水手，就足以将从东南亚沿海，直到非洲的各zhong小国通通灭掉。然后据为己有。

中国人对于环境的破坏，还是在古典文化后继无力。西方文化大规模影响中国后，才开始的。

余生虽然是遵照迈克尔·布雷克的原著，和凯文·科斯特纳的电影原版复述的剧本，但是。当他复述时，也难免受到自己的文化背景的影响。各zhong细节，从印第安化，逐渐变为中国化。而且。不得不说，印第安文明在某些观点上，真的很像中国文明。这zhong不经意间的变化。毫无违和gan。

所以，最终，余生版的《与狼共舞》，变成了中国化的版本。主角邓bashen为白zhong人，对自然的臣服，让以白zhong人为主的mei国人，觉得震撼。而且极有代入gan。反思从此开始。

而《狼改变mei国》这bu纪录片，则是在拍摄《与狼共舞》的过程中，顺带拍摄的。动wu学家西顿，对于狼这zhong动wu，有灵xing的讲述，也让已经全然征服了西bu荒原的mei国人觉得惋惜。

这bu纪录片，为了保证上映，和观看的人数足够多，所以，采取的是和《与狼共舞》这bu故事片捆绑销售的模式。在上映之前，梅耶还有些担心，但是，到了上映之后。效果却chu乎意料的好。有许多观众甚至要求单独上映这bu《狼改变mei国》。

这两bu电影上映之后，mei国人似乎突然意识到了自己只