第一百八十五章 夹层

这个拍卖的成jiao价格，有很大一bu分因素，是源于商业炒作。有dao是盛世的古董，luan世的黄金。在后世国人都能吃饱肚子的情况下，收藏自然而然的便兴起了。而wu以稀为贵，存世量越少，保存越困难的东西，价格越高。瓷qi便是个很明显的例子。虽然有商业因素对价格的放大，但是能得到几乎所有瓷qi爱好者的承认，也可以证明元青hua与清代粉彩瓷qi的价值了。

青hua瓷产于唐代，却是兴盛于元代。倒不是说元代入主中原的蒙古人有什么烧制瓷qi的秘法，而是因为在蒙古贵族统治中原后，汉人已经无法掌握上层的权柄。所以，元代的文化，大都是隐逸而世俗。

元曲之中，散曲大多都是以归隐田园和领悟人生为主题。即便是关注时事，也不过是吐槽一下元朝的蒙古贵族。没有什么实质xing的内容。而元代的杂剧，却是达到了另一个ding峰，宋代以来孑遗的大量文人，在仕途无望之际，不得已rong入世俗生活，自此，元代的戏剧兴起。讲故事的水平和戏剧中人wu的塑造，较之以往，有了极大的进益。如同后世让众多sao年追更不止的网络小说一般，让初入中原的蒙古人沉迷不已。

而入主中原的蒙古贵族其实非常喜huan汉人的这zhong转变，且不说这样的转变有利于其统治，便是这些汉人创造chu来的灿烂文明，便让其觉得shenchu1云端。这样的舒适生活，哪里是苦寒的草原可比。

蒙古人或许长于骑she1，但是并不长于qiwu的制造。所以，在蒙古人没有入主中原之前，草原上的生活很是辛苦。大bu分蒙古人，连煮饭用的锅都没有。更不用说吃饭用的盘子或者碗。盛水的瓷qi更是少之又少。只有贵族才会拥有。所以，大bu分蒙古人虽然瞧不上汉人的shenti孱弱，但是却又将汉人制造的各zhongqi皿。视之为shen份的象征。在入主中原后，蒙古人的地位陡然提高，所以无论地位高低，总会收集一两件瓷qi放在家中，并视其为shen份的象征。

然而，瓷qi这zhong东西也有好有坏，以chu彩的瓷qi证明自己shen份的事情层chu不已。便如后世用名包，名车证明自己一样。在蒙古贵族对瓷qi质量的极致追求下，汉人数百年的瓷qi制造经验很快质变。元青hua才就此yun育而生。并且，由于元代杂剧的繁荣。烧纸瓷qi的工匠们，很快便将两zhong艺术结合。

因此，元朝的青hua瓷上，不仅仅有富han各zhong寓意的图案，更有中国古代著名历史故事的绘画。例如鬼谷子下山图，和萧何月下追韩信图，等等。当然，这zhong瓷qi烧制困难，只有蒙古的王公贵族才用得起。在后世的存世量，自然是少之又少。

但其实就其当年的作用而言，不过相当于挂在客厅里的书画，或者后世人闲来无事才会翻看的连环画或者漫画而已。只不过数百年以降。当年留存的wu件质量好的已经很少，这才珍贵了起来。

而同为瓷qi的清代粉彩瓷，距离后世的时间跨度，便远不如元朝与后世的时间跨度。但是其珍贵却是犹有过之。

在普通人的认识。一般而言，都是觉得年代越是久远的，越是珍贵。但是。其实这也是有个限度的。一件wu品的珍贵与否，并不仅仅在于其传承的时间久远与否，而且也在于其制作的难度和人为其所hua费的心血。年代近的东西，未必价值就比年代远的东西低。只不过，这zhong价值常常被人忽视。

正所谓，往者不可谏，来者犹可追。后世的景德镇，仿制chu来的元代青hua瓷，早已经能达到以假luan真的地步。从陶土的pei方、人工练泥、qi皿成型到釉的pei置、绘画方法和原料、烧制方法等等，完全依据chu土文wu所作的科学检测数据为标准，每一dao工序都jing1心cao2作、一丝不苟。

并且，为了追求元青