所以才有其独特的走手音。就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。

从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。

琴前广后狭，象征尊卑之别。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。

古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。

因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。

…

现代划分古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等；左手有吟、猱，绰、注、撞、进复、退复、起等…

包辉传承自系统的理解，这古琴的7根弦，一般是对应现代的5-6-1-2-3-5-6音…

不一会儿后，绿竹翁非常满意包辉扎实的乐理基本功。

“公子果是爱好音律之人！”他点头赞道：“既如此，我们便开始学琴…”

…

转眼近月过去。

包辉的手指，还是因为有几份调养秘方的维护，从琴弦割伤、到指尖练出了老茧。苦练的结果，是他已经可以将开指琴曲《操缦引》、姊妹同曲异版篇《调弦入弄》，连贯地完整弹出来了。

“公子的技艺提升很快！”绿竹翁对于他的学琴进度很满意。

包辉心中却苦笑，他已经被曲非烟这小丫头明里暗里鄙视了N次，她起初凑热闹跟着学琴，后来被她“婆婆”亲自教导，近月来早已经能够弹出高段位的复杂琴曲了。

曲非烟已然能够弹出《阳光三叠》、《高山流水》、《十面埋伏》三首名曲。

而他…

“…开指琴曲《仙翁操》671次/1000次…”还在不断磨练被绿竹翁戏称为《仙翁操》的开指琴曲（《操缦引》、《调弦入弄》）。

“习琴多以‘仙翁操’入手，然多数人学琴日久，便愈不以仙翁为然，以为擅长长曲大操方为能琴，殊不知‘仙翁操’尽含琴曲之大道。诚如书法中之‘永字八法’可知字之基本笔法。而仙翁可知琴曲中基本句的指法，右手出入之应，左手散按之和，曲简洁而意境出，形散而法度森严，知者莫不为之叹绝。”

绿竹翁看出他的苦涩和尴尬，不以为然地开解说道：“老朽初学，开指练了三年，才有你这般境地，公子你的学琴资质绝对是上等…”

包辉弹完今日最后一遍后，便与绿竹翁拜别，回去泡药浴护理手指…

…

“开指琴曲《仙翁操》：1000次/1000次，奖励：古琴成功入门，掌握调音制琴之术…”

终于守得云开见月明！

包辉在系统灌输和融合大量的古琴技法后，有种一通百通的明悟。