第三十九章 智者与冤魂不散的mei女

“嘿，胖子，你总算来了！昨天星期天的礼拜你没有来，我还以为你生病了呢。”

一进教堂后，迎面就遇上了西里安神父，胖子一直认为，这莫里斯教堂能够在这地方开展下去，西里安神父是功不可没的，这个胖乎乎的神父，有着一zhong先天的亲和气质，他那憨厚的笑容，以及挂在鼻梁上那副搞笑的yan镜，让人很容易对他产生好gan。

尤其是住在小区中的那些中年大妈…她们似乎每次来教堂，并不是因为有多信仰上帝，胖子觉得，她们完全是来找西里安排解寂寞的…

这里不得不提一句，事实上胖子他们所在的这个小区，面积是非常大的，据说一共有六千多hu，正是因为如此之高的人气，所以这小区中并不只有莫里斯教堂一chu1宗教建筑，在距离教堂不远地西面，有一座佛教寺庙，甚至在教堂南面，还有一座本土化的dao观，都有不菲的人气香火。

但是相比起莫里斯教堂来，却稍显不足。

这并不是什么崇洋媚外，而是因为国人的信仰比较杂luan，信佛的也有，信dao的也有，信天主的也有，甚至还有三者都信的，国人的一贯思维，都是遇神就拜，所以不guan是什么样的宗教文化，在这里都有市场。当然，这是针对那些有信仰的人而已，无神论者不在此列。

既然都说是市场了，那么肯定就存在竞争关系，事实上，宗教一直都存在着竞争的，只是gen据时期的不同，竞争手段也不同而已。

之所以说这么多，是因为莫里斯教堂在西里安神父的执掌下，竞争力远远qiang于其他两所宗教建筑！除了那简洁明快的教堂建筑风格以外，西里安神父还抛开了一些原本固有的传统，比如说，在这个基督新教的教堂中，设置只有天主教教堂才有的告解室，也就是俗称的小黑屋，电影中经常看到的，让人进去忏悔自己罪过的那zhong小房间。

用西里安的话来说，无论在哪里，都要入乡随俗，要顺应该地人们的思想来zuo有益的应对，这样才能将教堂发展好，获得更多的信徒。

正是因为国人这zhong遇神便拜的思想，所以教堂人姓化的设计才能够拴住更多有信仰的人群，莫里斯教堂在西里安的执掌下，发展得很好，所以胖子一直对他比较钦佩，将这个和自己一样的胖神父当zuo偶像。

胖子和西里安打了个招呼，对自己迟到的行为表示了一下歉意，顺便找个借口解释一下昨天没到的原因，不过西里安并没有责怪他，而是拉着他，指点了一下分pei给胖子打扫的地方后，就笑眯眯地离开了，胖子猜测，他可能已经知dao自己昨天是因为玩游戏，所以才没有来的，毕竟混luan年代开测，铺天盖地的广告之下，想不知dao都难。

但是既然他没有提起，那说明他觉得并不是什么大事。

教堂的神职人员中，只有分工的不同，没有地位的高低区别，所以对教堂的清洁工作，几乎是所有人一起上阵的，连西里安神父也不例外。

胖子抄起了清洁用ju，跟着众人开始打扫起来，虽然随着科技的发展，如今已经有了专门为清洁而诞生的机qi人了，但是教堂中是不允许使用机qi人的，因为那样是对主的不敬，所以这些清扫事宜，还是由人工来完成。

虽说是来上班，但是事实上并没有太多的事情要zuo，西里安是个很开明的人，假如平时没事的话，教堂里像胖子这样的年轻人不来也是可以，他也知dao，对现在的年轻人来说，你要在指望他们有多shen厚的信仰，那是绝对不可能的，在科学技术如此发展的今天，无神论早已经在年轻一代的心底生gen发芽了，很多人上教堂zuo弥撒，上寺庙烧香拜佛，并不是因为他们对神明敬畏，而是因为他们觉得时髦！

哪怕真的加入了教堂担任神职