苏加诺沉思了一会说：“我去年颁布了第10号总统令，是从1960年1月1日起禁止华侨在印尼县级以下的地区经商，为什么采取这样的不得已而为之的措施呢？那是因为有些华侨商人联合起来毫不考虑印尼人民的利益而不顾前后的不惜付代价的囤积货，这不可避免地会在印尼人民的日常生活中造成困难。为了避免这情况继续发展下去，所以印度尼西亚政府为了广大人民的利益，被迫采取这一必要的措施。可是没想到在执行这个10号总统令时现了一些偏差，被某些地区的地方军人政权给演绎成了不准华侨在县级以下的地区居住。这就造成了一些华侨失去了生计，还有一些华侨无家可归，这是极为痛心的一件事。不过，你放心，我回去以后一定对这

世界上任何事都是如此，任何一件事都会因为看问题人所的位置不同，而产生各不同的观。

王笑一看着这个巧如簧的苏加诺说：“总统先生，你的那个第10号总统令又怎么解释？”

苏加诺默默的听完王笑一的讲话。他知在这个中国人平静的话语的背后确隐藏十分的雷霆手段。而且中国为了民族利益，完全不顾及意识形态领域内的一致。他在心里暗自想：好在现在印尼还没现，严重侵犯中国在印尼华侨的人自由和安全，肆意践踏中国人人权的严重事件，否则麻烦可就大了。可是这些华侨宛如30年代初期在德国的犹太人一样，几乎垄断了印尼的经济命脉，由于这些华侨有经商的传统，经济实力相当雄厚，在贸易、加工制造、零售行业都现了华人的富豪，华人的中产阶级人数也很多，这不能不引起那些一无所有的土著人的红。歧视和排斥华人经济的舆论开始于1956年3月，有烈族主义质的“阿萨阿特运动”由于印尼当地普遍的宗教信仰是一神论，与华人的信仰菩萨、关公、妈祖等等比较多元的信仰就不同，所以这些印尼的极端族主义分，开始利用宗教的异端来煽动排华。自己为了迎合这分人，台了一系列排斥华人经济的措施。自满清以来，东南亚就有屠杀华人传统，从没遭到过任何惩罚。难中国这次要动真格的吗？于是苏加诺微笑的对王笑一解释说：“王主任，你们中国可能对我们的政策有些误解，去年，我们为了消除印尼现的穷富两极分化，我们将面值500盾与1000盾的大面值的钞票贬值为50盾和100盾，使得大面值钞票的持有人，损失了90％的币值，我们只是想通过这办法消灭富人阶层，可这绝对不是针对华人的，而是所有的有钱阶层；去年8月，我们降低印尼的汇率比价，并断然冻结了大额存款，规定凡是银行存款在2。5万盾以上者其超额的分就要冻结90％，作为政府发行200亿盾债券的基金，这可能使华侨经济遭到了一些损失，但这绝对不是针对华人的，也是对所有的有钱阶层。国家要发展需要钱啊，可是我们没有钱，你说怎么办，只能这样了。”

远远的赶不上你们。我们只是从某些方面对各国侨民的商业活动行限制一下而已。他们之中有些是华人不假，但同时他们是资产阶级这也是不争事实吧。”

接着王笑一十分严肃的指：“任何一个负责任的国家都有对本国驻外国侨民行保护的义务，帮助本国受侵害的侨民，向驻在国当局涉。中国在印尼的华侨应该享受‘国民待遇’他们的一切正当权益必须得到保护。对于严重侵犯中国在印尼华侨的人自由和安全，肆意践踏他们人权的严重事件我们中国政府和中国人民解放军绝不会等闲视之、置之不理。

对于苏加诺这词夺理、避开排华实质的说法，王笑一表示：“华人在印尼的历史已有上千年。在西方民者侵前，华人与原住民一向和睦相，对繁荣当地经济了重要贡献。荷兰民统治后，大批华人到印尼谋生或被掳掠当劳工，他们全面参与了印尼经济从自然经济向市场经济的过渡。并发挥了重要作用。20世纪，在印尼现了华人和原住民两民族觉醒和双轨的民族运动，在争取民族独立的斗争过程中二者逐渐汇合并轨，共同反对荷兰民统治。对华人在印度尼西亚的特殊历史地位和作用以及贡献，你们印尼政府要有一个客观和公正的定位和评价。可是印尼独立后，原住民中的原住民主义思想抬，现大规模的排华，妄图消灭华人的一切特以实现完全的原住民化。这绝不是你说的所谓的为了清除民主义在印尼的残余势力，限制资产阶级的发展那么简单。”