第一百二十五章：怒之、奋起、而杀人

汉以来最为qiang大的威胁乃是雄踞西北、北地的匈nu，统称呼匈nubu众为戎人，又称呼更北的鲜卑、乌桓等名不经传的小bu族为狄人，名称的不同所表示的意思也就天南地北。

西汉高祖元年，该族人口不足百万，有着自己独特的习俗，其一便是十分喜爱养犬，以犬为伴，人亡犬亦杀之陪葬。

古有记载：乌桓俗喜骑she1，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常chu1。以穹庐为舍，东开向日。食rou饮)ma、niu、羊甚多，因此，不仅是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以ma、niu、羊为“聘币”人亡则取死者生前所乘之ma烧以殉葬，若仇杀，也可chuma、niu、羊以赎死。并用niu、羊祭祀鬼神、天地、日月星辰、山川及先大人有健名者，毕皆烧之。

自公元前三世纪末匈nu击破东胡后，乌桓势孤力单，故役属于匈nu。匈nu单于每岁向乌桓征收牲畜、pi革，若逾时不jiao，便没收其妻子为nu婢。若认真算起来，乌桓除了比较有战力外，匈nu也是把乌桓当成了‘牧养人’，唯一与无姓小族有chu入的是乌桓需要派军队为匈nu服务。

相传，乌桓与鲜卑本为同族，同是在公元前三世纪末被匈nu击败逃窜至东方，后分地域而居，鲜卑居北、乌桓居南，东邻娄、夫余等无可考究的小族。两族随着时间日长，各自有了自己的名称。亦乌桓和鲜卑。

现在的鲜卑比之乌桓除了人口较多之外。没有自己的族姓。鲜卑的语言、习俗大多与乌桓无异，但又从中rong合了匈nu的一些习俗，显得十分混杂难以判断。

鲜卑族名“鲜卑”一词，在秦汉文献中，以不同地译音形式chu现过：“师比”、“犀比”而其实鲜卑离中原较远，南隔乌桓，其文化影响大都间接而来，所以仅指一zhong胡服地带或带钩。大多只是知dao鲜卑族名源于其所居地“鲜卑山”“山”是汉语，显然“鲜卑山”是胡汉语的混合词。若an照蒙古语的发音，可以念为‘斯波勒克’。

在这个朝代，华夏人和鲜卑人接chu2其实很频繁，但是华夏人总是分不清楚戎人和狄人有什么区别，自动把所有游牧民族划分到一块，把鲜卑人当成了匈nu人，又或是把鲜卑人当成了乌桓人。an照华夏人除了战争gen本没有和sai外接chu2的情况而言。华夏人之所以会把鲜卑人混缪其实也十分正常，原因在于鲜卑人没有自己的文化，他们的文化都是间接学自匈nu或乌桓，没有太明显的族群装束和生活习惯。分辨错了也就没有什么好奇怪。

公元前140的立chun，既农历十二月十七日，正时农耕民族准备忙碌于chun季播zhong的时节，北方传来了游牧民族即将入侵地消息，边sai各郡惊疑之下jin张地zuochu了反应，上谷郡、右北平郡、渔yang郡相续号令动员。zuo着防御蛮族侵略的准备，但是谁都没有想到，蛮族真正的目标不是准备充足的各郡县，蛮族的目标是被认为最不可能遭受侵略的西北方向各郡，亦是最接近匈nu领土的几个郡县！

众所周知，匈nu已经对西域用兵长达半年，但是汉国朝廷由于消息闭sai，gen本不知dao西北地地匈nu族群亦是西移动。导致的是西北地的多chu1草原成了实力真空地带，就是匈nu最为重视的河朔。这个每年至少驻扎十万控弦之士地军事重地，匈nu的驻扎兵力降到了历史xing最低点，只有五万余可战之士！

汉国正忙于进行政治角逐，朝野上下都被当今天子刘彻的chu招xi引了注意力，认为匈nu正在攻击西域没有时间来理会汉国，那些个小蛮族无需多去注意。他们所不知dao的是，有时候越没有去在意的东西，发动了突如其来的攻击更加要人命，例常命令上谷郡、渔yang郡、右北平郡、辽西郡进入防御状态后，好像谁都没有时间来关注其它事情，大多数人都在忙碌于政治角逐之中，争取自保或增加政治影响力。

汉国官员数万之众因为天子地chu招被搞懵了，无数显示敌军动向的军情只到丞相府的卫绾手里便没了下文，只因卫绾被人劝告，‘今乃多事之秋，公虽贵为丞相，实乃鱼rou尔，当少言谨慎，莫被窦老太太迁怒’。一席话说的卫绾心下震惊，整天惶恐不安，听到军情的第一个反应不是思考若敌军入侵会造成什么后果，是思考如果在政治斗争的关键时刻通报敌情会造成什么影响，天子会怎么看待他，窦老太太又会怎么看他。

有汉以来，丞相ju有选用官吏之权，有弹劾百官和执行诛罚的权力，有