时候还需要借助他的力量呢。于是内田悠仁耐着解释：“程的父亲程亚元，也就是现在石城临时政府的市长，确实是个英人。他早年留学咱们倭国，在十年时间里换了三家大学，拿了四个学位…”

内田悠仁：“他自然两都不是了，程亚元先生是个有理想的人，之所以选择和咱们合作是因为他对大东亚共荣信不疑。”

中岛沉：“如此说来，我倒是想起了，程亚元即将来上任之初，派遣军大将阁下倒是和我提起过，这个程亚元是个非常有能力的人，在临海市就的不错，可以说来石城有来收拾摊的意思。要我多多合。不过这个程亚元是你刚才说的那两人里的那一啊…他既然自名校，那地痞氓自然是不是的了，可第一也不像啊。”

中岛嘴说：“这我到听说一些，不过能读书也不算什么大本事，当年华夏的读书人多的很呢，结果秦始皇还不是说埋就都埋了，哈哈…”内田悠仁笑：“确实如此啊，不过那些都是写迂腐无用的儒生，有句话说的好啊，读书不会用，就如同驮着书箱的驴。可程亚元不是这样的人，他当年的很多同学，如今都是军政界的要员，并且对程亚元都称赞有佳，就是咱们军的总参谋长阁下，和程亚元先生也是至啊，这些人都是了不得的人，他们看中的人，哪里可能是泛泛之辈呢？听说总参谋长阁下时常惋惜地说，亚元只可惜是个华夏人，如是倭国人，那一定是会有一翻作为的。”

在当时，大东亚共荣是个颇为行的名词儿，在后世也广为人知，只可惜是臭名昭著，但是意是指的什么，知的人却不多。其实所谓的大东亚共荣，是指的是摆脱西方的控制，让亚洲人在自己土地上避免类似北原住民的命运，并且建立自己经济共同实，很多人还以欧盟国家之间不断加的合作来作为成功的例。但是这话象地看起来，字面上意思真不错。作为一个地域政经概念，东亚各国人民联合起来，反对西方民者的役及掠夺是好事。但是倭国落实下来可就不是什么好东西了。倭国武士挥动着战刀跑到华夏来什么呢？要知自从华夏推翻了历史上最后一个帝王政治后，已经逐步从欧罗民者的手里挣脱来，建立了自己的经济系，而且华夏地大博，完全备依靠自资源发展经济的能力，反观倭国就没法儿说了。不过也有那么一分人，看重倭国的科技和军事能力，希望能和倭国联合起来，共同崛起在亚细亚，可却没想过倭国骨的里的盗髓却是很难改的掉的啊。所以可以说，所谓《大东亚共荣圈》不过是倭国扛起的一面遮羞大旗而已。就是说欧盟和这个〈大东亚共荣圈〉，虽然从字面上理解都是区域的政治经济系，但其实质是大不相同的。刺刀下的产不可能与前二者相似，因为它无平等、自愿可言。