“西厢记，俞振飞的小生，好！”喧闹声中赵刚却注意到了丑婆，那丑婆的脸上厚厚一层脂粉，像糊上了两块桔。两侧太上贴着黑狗膏葯，右上有一颗大大地人痣，的不是地方，倒像落上了只粪。她那怪诞的化妆，加上极其稽的表演，逗得赵刚哈哈大笑。

街两边，悬挂的各彩灯令人缭：走灯、盘香灯、莲灯、荷叶灯、蓝灯、盆景灯、龙灯凤灯鳌鱼灯，还有迎风转动的太极镜光灯、飞八卦灯，五光十，恍如仙境。一些大的商号门前，各灯堆成灯山，气概更是不凡；三羊开泰、五登科、八仙过海、十面埋伏等等，引得游客驻足观赏。几名亲卫虽然担心皇上的安全，不敢放松警惕，也免不了东张张西望望，赵刚更是指手画脚，兴彩烈。

接着，一生、一旦、一丑三个演员到场中央，表演起来：书生外踏青，偶然看到一个在门针线地小姑娘，一见钟情，便退下腕上的玉镯相赠。姑娘又又羞。假意推让了半天，终于将玉镯接在手里，上了的玉腕。这一切，均被在一旁探探脑，着鬼脸的媒婆看在里，便上前加以奚落…

”《山海经》中有关于“长国”的记述，据古人的注释，可知“长国”与踩跷有关。从“长脚人常负长臂人海中捕鱼也”这一注释中，我们不难想象脚上绑扎着长木跷，手持长木制成的原始捕鱼工在浅海中捕鱼的形象。”

走了过来，生、净、旦、未、丑一个不少，有尖的“好，京师三大班里面的梅家班来了。”似乎是听到了人们的议论，这个戏班突然止住了锣鼓，演员们一齐纯熟地来了个潇洒的亮相。

一路上，挨挨挤挤，竹歌沸天，香车宝，玉佩金貂。看灯的人，上至贵戚王孙，下至平民仆役，不约而同地聚集在京师几个最繁华的悬灯胜。赵刚一行所走的路线，正是灯节的中心。

听到了周围人的夸奖，跷队更加卖起来，扑蝶人如大鹏展翅，气势无双的压了过去，彩蝶在避无可避之间，竟然贴着地逃过了这一扑。扑蝶人一下扑空，几乎收不住势，还好快捷，一个跟翻过去才勉站住了，继续朝彩蝶扑去；当然，彩蝶始终没有被他扑住，他的“扑蝶”也就接连不断地表演下去。看到这样的绝技，赵刚惊喜得张大了嘴“好，有赏！”话音刚落，亲卫已经掏了红包，丢了过去，那些踩跷的上停下来，朝赵刚一拱手，齐声谢。

戏班过后，第二波过来的是过来了跷队，前面开路的是几十盏挑的灯和敲急打的锣队。接下来，便是两绑着的木跷，穿各式戏衣的演员。他们不像秧歌队，圈起场又说又唱，而是踏着急聚快的节奏，拼命地扭着、着，表演着哑剧。这一队刚过去，下一队又走了过来。他们表演的节目五八门，各不相同。这一队演的是：猪八戒背媳妇；那一队演的是李逵下山；再一队又是梁祝下山，青蛇、白蛇斗法海…演员们使浑解数，各献绝技，争奇斗胜。

虽然踩着七八尺的竹竿，可是丝毫不见滞涩，灵巧的追逐着彩蝶。周围的人都看得呆了，纷纷叫好起来，有识货的就大声说了来“双池镇的“扑蝴蝶，真是文跷里面的牌，是要得！”

“老公，这些踩跷的好有趣呢？”萧小燕拽了赵刚的衣袖，在赵刚耳边说，赵刚微微一笑，给萧小燕解释：

在一支跷队中，有一个着紫衣的汉，手中举着一七、八尺的竹竿，杆上绑了一个大蝴蝶。他抖动手中的竹竿，那蝴蝶便上下翻飞，好像是活了一样。忽然从跷队中跃一位虬须大汉，赤着半个膀，脚下踩着锣鼓儿，向翩翩飞舞的蝴蝶扑去。

如雷地轰闹声之后，一个

“跷的起源，最早就是原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着跷拟鹤舞。甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。两者可互相印证。“