这场辩论的中心是究竟以法学为治国之本，还是以儒学以治国之，本来这一本没什么好争论的，被始皇帝连连打压的儒学之士们也不敢再有什么非份之想，但是随着傅戈的势主咸和他随后颁布的废除秦律的‘宣言’，却又让儒生们看到了希望。

的长，新任廷尉冯正。

首先发难的是博士伏生，这位济南郡的饱学儒士平素书如命，学识更是渊博，关于这个人的故事傅戈倒是听郦其说过一些，据说在始皇帝下令焚书之时，伏生曾冒险把《尚书》藏在墙里，由此可见，这伏生对儒学的痴迷程度。

要治理好一个国家，首先就要确定采取什么样的思想学说，然后才是基于这个理念制定什么样的制度，这些听起来空无比的东西对于傅戈来说，都是疼的不能再疼的问题，就算他拥有超前的知识，也不能信开河胡说一通。

“皇上，恕臣直言，自二世皇帝登基以来，赵一党不以王而专务霸，不以仁德布天下，而专以刑杀立威。严法酷令多而密如凝脂，一举一动皆有法式，就是很小的犯法行为都会受到严厉的惩罚，凡‘偶语者弃市，犯律者连坐。’，以致杀人盈野使渭尽赤。前些日傅丞相于街市约法三章，宣布废除一切酷令严律，关中百姓闻之莫不欣鼓舞，拍手叫好，此为民心所向，不可逆也。故此，臣以为新朝要盛壮大，必先改革政令，采取‘以善劝善，德主刑辅’的治国策略，如此则民心如大海思归，世之盗贼也将自行放下武，国家才会安宁太平。”

伏生的发言着实相当犀利，一言就破了法家在治国过程中的失误，那便是过度的集权、过度的严律和过于残酷的刑罚已经将民众的忍受力压到了最低，当越过了这一个极之后，暴的发生也就理所当然了。

不过，他的对手也并非等闲之辈，冯正的父亲冯去疾曾是大秦右相，与李斯齐名，他的叔父冯劫也是御史大夫，可惜这两位大秦的重臣在去年被赵这个臣给得自杀了，也正是这些奠定大秦本的重臣能臣的一个个离去，才使得大秦在暴面前显得毫无还手之力，从这一来看，赵足可以当得起大秦第一臣的名。

郦其会和伏生等人打成一片，这是傅戈意想不到的。

冯氏一门忠烈——，有这样显赫的家世，冯正的支持者也不在少数。

当然，仅凭这一还不能让儒生们有在朝堂一辩的勇气，在背后支撑他们的还有一个重要人，他就是傅戈边最重要的谋臣——郦其。

而正是这一实力上的微妙变化，让法家和儒家重新有了平起平坐、一较长短的机会，对于郁郁不得志许久的伏生等人来说，这是翻争取上位的最好机会。

朝堂上。