同样，一个不想发财的农民，肯定也不是好农民。不久，田大获丰收的刘秀，决定洗脚上田，到异地卖谷去了。

在农民刘秀上，有几样东西，是别的农民所没有的。正是这几样东西，从此改变他的一生。这几样利就是，卓越的市场光；开阔的人生视野；厚的人神。

所谓，急病投医。世当前，社会大病，为有社会责任的人，都渴望寻求药方，医治社会。毫不疑问，刘秀和邓晨都是汉朝的好公民，肩上承担着烈的社会责任。正是如此，他们幕名前来拜访蔡少公，听他开讲座。

在刘向生前，早就研究图谶，而到了刘歆手里，更是青于蓝胜于蓝。首先，他据图谶，替自己改了一个名，就叫刘秀。不过，为了防止混淆视听，还是叫他原名刘歆好。其次，他将研究图谶的伟大理论，与实践充分结合，替王莽造势，编造许多登基当皇帝的理由。

小农民。小农民最单纯的想法，就是我要好好地，好好生活。于是回到家乡的刘秀，仍然重旧业，他喜的粮。

话语刚落，满堂哄笑。在诸多笑声中，只有一个人，心里窃喜着。他不是刘秀，而是刘秀二夫邓晨。冥冥之中，邓晨好像收获了一天意。须不知，刘秀的收获比邓晨更大。

在刘秀看来，一个不想把地好的农民，不是个好农民。毫无疑问，他是个优秀的农民。那时，南郡的农民，基本颗粒无收，刘秀的田地，犹如神灵保佑，收成相当不错。

那个奇异人，人称蔡少公，穰县人，以研究图谶闻名。通俗地说，图谶这玩艺，就是一些方术大师发明来的，能够预言未来的预言书。它始于秦，发展到王莽新朝时，在社会上已形成一研究风气。在王莽时代，在众中研究图谶的大师中，能够被称为大师中的大师，估计只有刘歆一人了。

我们知，那时汉朝有两个刘秀。一个就是前面的国师刘歆，一个就是前这个刚洗脚上田，以卖谷为生的小伙刘秀。然而，当蔡少公说到天当为刘秀时，满座人都想到了国师刘秀（刘歆），可刘秀却斗胆幽了一默，你们只想到了国师刘秀，为什么不认为天就是坐在你们面前的我呢。

听过这次讲座，刘秀懂得了两个密关连的名词。一个是天，一个是图谶。图谶能够预言未来天，真的可靠吗？刘秀不知，估计鬼也不知，只有天知。

那时，刘秀的二刘元，嫁的是新野人，名唤邓晨。所以刘秀想都没想，拉起谷，就跑新野卖去了。在新野，刘秀除了粮生意，还跟着二妹邓晨，参加各社活动。就在一次社活动中，刘秀认识了一个奇异的人，听到了一句奇异的话。

天意，天意在哪里？刘秀第一次刻地思考，并准备破解这个伟大的历史课题。

汉朝人不全是瞎，有人早对刘歆那卖玄虚的一看不了，于是上书王莽，请求废了刘歆武功。须不知，王莽也是图谶研究好者，和理论实践者。所以，他非没有把刘歆废掉，还官加爵，封刘歆为国师。

刘歆，即国学大师刘向儿。刘向生了几个儿，最有息的，就只有刘歆了。刘歆最有息的地方，是继承老爹遗志，研究和整理古代书籍。除此之外，有一样东西，那是老爹没有的，那就是搞迷信和拍。

讲座最后，蔡少公得一个结论，王莽政权肯定崩溃，而新王朝的天，当属刘秀无疑。