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日期：2010-06-10　09:43:37

四、全民公敌

自刘bang开国以来，汉朝立国已有二百一十五年。一个两百来年的江山基业，就这样无声无息的，莫名其妙的落入了儒家实践家王莽手中。

在儒家思想集团里，王莽是一个典型的激进主义者。这个早年丧年，孤助无力的穷家子弟，几十年如一日地忍辱负重，玩弄权术，就为了这一天。

他的这一天，就是光耀儒家思想，用双手去完成儒家yan里的理想国。或许在他看来，汉朝就像一艘在大海上漂泊多年的大船，现在却陷入了泥潭。王莽作为帝国新舵手，首先就是开拓新航向，驶向理想的彼岸。

于是，王莽一上台，就着手社会政治改革。

人世间所有事业，都是思想在前，行动跟后。所以，要了解王莽的改革行动，就必须了解左右他大脑里的儒家信念。先秦时代，百家争鸣，中国历史上涌现了第一个思想黄金时代。但是，在那个思想大碰撞时代，最后能被成为社会主liu的，只有四家思想。它们分别是儒，dao，法，墨。

在这四大家中，dao家是遁世主义者，认为世界太luan，人心太坏，人要拯救世界，必须先拯救自己的心开始。人拯救自我，必须逃chu纷luan时世，寻着古人足迹，去江湖逍遥。

墨家则认为，世界太luan，主要是缺少爱，所以大家要兼爱。为了兼爱，墨家分子，从来是严于律已，宽于待人，典型的苦行僧主义者。所以，墨家总以努力工作的大禹为榜样，为了拯救天下苍生，辛苦我一个，幸福千万家。

儒家认为，世界太luan，主要是缺两样东西。一个是仁，一个是义。如果天下君主都推行仁义政治，chun秋五霸就不会为了地盘，打来打去；战国更不会为了欺诈，想破人间一切诡计。那怎么样才实现仁政呢，儒家又认为，这个应该学习古人。特别是尧舜，如果想过上好日子，当然回到西周时代更好。

综合以上所述，我们发现，儒dao墨三家，全都是以学习古人为荣，以学习今人为耻。但是，法家却大不一样。法家思想者，就像思想江湖里的一个异类剑手，横空chu世，提chu与以上三家截然相反的思想。

法家认为，一代人有一代人的政治和思想，更有一代人的生活态度。我们今人想要过得幸福，就得往前看，哪有往后看的dao理呢。这zhong积极往前看的思想，我们称之为与时俱进。这个与时俱进思想的集大成者，就是韩非子。

可是思想活泼，英姿bo发的秦始皇，以法家为立国之本，最后怎么样了，竟然只jian持了十五年。到了汉朝立国后，刘bang对法家是不太gan冒的。为了国家长治久安，刘bang决定采取折中主义，采取外儒内法的治国理念。

事实证明，这个理念是很靠谱的。汉朝jian持了二百来年，比秦始皇的秦朝命长多了。

现在，王莽认为，汉朝只jian持了二百来年就崩了，时间还太短。因为周朝自立国到崩溃，总共有八百来年。所以，要想国家命运长久，还得向周朝学习。于是，这zhong向周看齐的思想，让王莽的一系列改革中，都蒙上了复古的se彩。

国家就像是人，都要往前赶路的，如果yan睛朝后看，双脚往前走路，总有一天会摔倒的。很不幸，王莽复古改革运动中，因为赶路太急，最后也摔得很快，一tou扎到悬崖里，一去不再复返了。

王莽新政，主要从以下几方面进行：

第一，就是改换政府机构名称。比如，大司农（农业bu长），改名为羲和，后又改为纳言；少府（gong廷供应bu长），改名为共工；乍一看，还以为是撞天的那个共工回来了。这改名法，基本上参照周朝制度。

改完官员，接着改地名。有些地名，叫了上百年，大家都熟悉了。但是王莽觉得不shuang，说必须要改，就改为古名。最可怕的是，这改名也无规矩可讲，王莽是想到哪，就想到哪，同一个地名，今天叫这个名字，明天可能又得换了。于是弄到最后，老百姓都不知dao自己住的这地方，到底叫啥来着。国家下发到某地公文，在新名字后面，还要打括号，注解旧名。

这改名事小，可烦人事大。但是王莽改得不亦乐呼，有啥办法？

第二，就是进行土地改革。王莽的土地政策，就是恢复古人的井田制。在汉朝，土地是可以任意买卖的。于是许多豪qiang，大量圈地，成了名幅其实的大地主。但是现在王莽却下诏宣布：所有土地，必须归有国有，重新分pei。an新规定