老生不老也好，成仙也罢。这都是人类的极限，而且是不可能的极限。但是，中国的皇帝们，必须以这一不可能的极限为目标。因为，他们当上了皇帝，用叔本华的理论解释，他们满足**，就像钟摆摇向无聊。

刘彻那些糜烂往事，过去长安那帮官是不想多说的。现在，他们不得不多说两句了。没办法，寻仙是要烧钱的。过去有钱烧，就算了。问题是，汉朝和匈战多年，国库益空，现在已经空到了非常危险的时候了。

我认为，秦始皇受骗事件，貌似历史玩笑，究探之，实则大有学问。自古以来，人类都自称为万之灵长，是最富有智慧的动。事实上，在任何一个智慧动上，都存在或多或少的弱。此等弱，通俗地说，叫死。换用另外一说法，叫智慧盲。

对于这个问题，我想有很多理论可以解释。在这里，请允许我再结合德国哲学家叔本华的**说，和国心理学家斯洛的心理需要学说，解开这个皇帝的怪病。

斯洛说，人类无一例外，其心理需求呈金字塔式向上伸展：生理需求——安全需求——社需求——尊重需求——自我实现。从这个模式我们可以发现，人类的**是不停地向上攀越的。这就好像一个穷光，没钱的时候，想吃饱。吃饱的时候，想发财；发财的时候，想升官。升官的时候，又想升大官。升了大官，又想皇帝。那了皇帝了以后呢？

据说，人类一旦在智慧盲范围里，所有常误和思维对他来说，都失去效用。于是，一旦陷智慧盲的人，对某事的观察，往往会现以下现象：视之不显，听之不见，嗅之不灵。

千山万寻神果，竟然是自家门外之特产玩艺。这玩笑实在开大了，所以徐福想想脆再来一个，一不两不休，忍辱负重当了骗，不回咸了。

渴望解脱，那是有太多的不能解脱。刘彻不能解脱也不是一天两天，很早之前，他就已经迷恋神仙，追求方术了。关于刘彻疯狂的追仙之路，司迁看得一清两楚。于是在他的书里，不给刘彻歌功颂德，只写一件事。那就是刘彻怎么怎么去迷信方术的。

说了半天，原来是秦始皇陷在了智慧盲，不能自。而骗之所以群而骗之，并屡屡成功，就是抓住了秦始皇的弱。

在中国历史上，迷信神仙，迷恋长生不老药。不仅是秦始皇本有的弱，这也是古今中外所有皇帝们，最犯的老病。为什么，前面秦始皇被坑，后面还是有人愿意被接着坑，更后面的也还是愿意被接着坑？

，骗回来了，什么也没带回。然而他却有成竹地告诉赢政，神药是找到了，但是神仙不给拿。神仙说，如果想拿神果，必须给他准备三千童男童女，还有准备各厚礼。还有，因为前往神山路上，海上怪多兴风作狼，必须给他准备好良杀武对付它们。

什么东西能让他摆脱无聊？或许在他们看来，不是形而下的税收，战争，权斗；而是形而上的成仙**。成了仙，多好。生死回，那不是什么都解脱了吗？

然而，计划还是赶不上变化。当刘彻驾临东莱郡，准备驾船海时，天气突然恶转，海上刮起了风狼。于是，刘彻只好再等。十几天后，天气还是无法好转，刘彻只好返程。

历史仿佛是跟秦始皇开了一个大的玩笑。他一辈跟天斗，跟地斗，跟人斗，终究斗不过骗。此等骗，又全都是学历不，平特次，骗术金量不行的人。一个屡屡受骗，一群人屡屡成功偷笑，真邪门了。

但是，刘彻还是执迷不悟。寻仙计划，必须继续行。

中国的皇帝们，是不是都中了咒，被了历史的玩笑游戏里去了？

传说中的那位骗，就是胆天包天的徐福。据说，徐福之所以不回来，原因复杂。有人说他拿了秦始皇的礼，没有把事办成，于是一不两不休地留在东海岛上，自立为王，从此过上了幸福生活。有人说，徐福不全是骗，因为他的确找到了神果。而且那果吃了之后，的确起到活血舒，延年益寿的功用。不过让他丧气的是，此神果别名是，野生猕猴桃。此等神果，在秦岭一带遍山都是。

疯狂的迷信，而且是无知的。在残酷无情的国家事实面前，长安那帮官，突然发现，他们有义务，有责任，更有必要将刘彻从更的梦中将他唤醒。

返回长安后，谁也没想到，刘彻突然醒悟了。

那时，赢政又信了。于是乎，还傻乎乎的送骗率船海。结果，赢政在咸拼了命的等，却发现骗一去不知，空留遗恨载悠悠。

叔本华说，人类是个**的怪。穷其一生，犹如一个钟摆，一旦**实现了，钟摆就会摇向无聊。为解脱无聊，又必须寻找新的**，于是又钟摇又摇到新的**。新的**满足了，又摇回无聊。如此循环，无穷无止。

秦始皇说，我要长生不老；刘彻却说，我要成仙。