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日期：2008-12-30　11:01:35

七、重现江湖

东方朔和司ma相如，汉朝这两名大文豪，一个颠狂，一个吃ruan饭。他们的shen上，似乎都印有悲剧xing的人生弱点，让后来诸多dao德君子对他们口水不断。然而，在我看来，这都不是真实的他们。真实的他们，心里不全是装着酒rou和女人。在他们的心里，还藏着一zhong无法抹杀的文人情怀。

这情怀就是，天下。

《梅兰芳》电影里有一句经典台词，梅兰芳夫人这样对他的情敌孟小冬说dao：梅兰芳不属于你，也不属于我，他只属于座儿。

tao用此话，我们说，东方朔和司ma相如，不属于女人，也不属于刘彻，他们只属于历史。他们生来，就是要在历史上留下nong1重一笔的。

那时，司ma相如和卓文君回到成都后，修房置田，成为富甲一方的暴发hu。干得好，不如娶得好。我们可以想象，当时汉朝多少人一边在暗地里骂司ma相如无耻，一边又在心里暗暗的梦想：有朝一天，如果我也像司ma相如娶到一个富家女，那该多好啊。

如果就这一句话，可以看chu，这gen本和司ma相如就不是一个境界。在我看来，人生之境，不应只看手段，重点看目的。如果目的正确，手段不过是工ju，无须非议。钩到卓文君，只是司ma相如的手段，而不是他的终结目标。他的人生理想就是，以wu质为基础，渴望再次腾跃，游说天下，笑傲江湖。

再说了，娶富家女，司ma相如不是第一个，也绝不是最后一个。汉朝之张耳，陈平，无不都是靠富家女实现了江湖构想。当然，这不仅是汉朝的特产，也不全是中国的特产。只能说，这是全人类的心理渴求。

法国作家司汤达《红与黑》里的主角于连追逐梦想的过程，竟然和汉朝人有着惊人相似。于连，chushen卑微，貌不chu众。上帝送给他的只是一件常人没有的东西，那就是超qiang的记忆。于连的全家都是在森林里伐木为生，前后左右，人生皆茫茫。这不是他要的生活，他必须闯chu去。

摆在于连面前只有两条路：一条是，穿上黑衣，皈依上帝；另外一条是，创造机会，结识贵妇，从而将他送往上liu社会。于连上帝和贵妇两手抓，结果，他终于实现了他所谓的梦想。同时，他也被他所谓的梦想毁灭了。

因为到了最后，于连发现：他不属于上帝，也不属于贵妇，更不属于上liu社会，他只属于悲剧。

于连，生来就是为悲剧而生的。

司ma相如，当然不是为悲剧而生。在他之前，陈平之liu为他创造了成功典范，他只须沿着前人的路走下去，前途必定光明。所以，司ma相如并未就娶得卓文君而沾沾自喜。他在等待。

等待远方的呼唤。

这个最高呼唤，来自皇帝刘彻。

刘彻除了喜huan进行打猎，进行野外ti育锻炼shenti外，还特喜huan文学。一个qiang健的国格，必须从一个qiang健的皇帝开始。一个qiang健的皇帝，必须从一个qiang健的shenti开始。当然，除此不够，还必须有一个丰富的灵魂。文学，正是丰富刘彻灵魂，使之qiang健tiao跃的那一dao大餐。

有一天，刘彻读书，恰好读到了司ma相如的《子虚赋》。读着读着，刘彻不禁摇tou叹dao，哎，如此天才，朕竟然不与他生在同个时代。

刘彻以为，司ma相如是个死人，他读的也是死人的文章。