gui策列传

太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥。涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百穀之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍gui，不易之dao也。

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。

略闻夏殷yu卜者，乃取蓍gui，已则弃去之，以为gui藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍gui；又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之dao者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，dao散而无垠，故推归之至微，要絜于jing1神也。或以为昆蟲之所长，圣人不能与争。其chu1吉凶，别然否，多中于人。至高祖时，因秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其jing1微shen妙，多所遗失。至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝lun超奇者为右，无所阿私，数年之间，太卜大集。会上yu击匈nu，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍gui时日亦有力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属，富溢贵chong，倾于朝廷。至以卜筮she1蛊dao，巫蛊时或颇中。素有眦睚不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。百僚dang恐，皆曰gui策能言。后事觉jian穷，亦诛三族。

夫摓策定数，灼gui观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！周公卜三gui，而武王有瘳。纣为暴nue，而元gui不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之se，卜而兆有口象，其祸竟liu五世。楚灵将背周室，卜而gui逆，终被乾谿之败。兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人dao，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之dao也。

余至江南，观其行事，问其长老，云gui千岁乃游莲叶之上，蓍百jing2共一gen。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜gui饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！

褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治chun秋，以高第为郎，幸得宿，chu入gong殿中十

有馀年。窃好太史公传。太史公之传曰：“三王不同gui，四夷各异卜，然各以决吉凶，略闚其要，故作gui策列传。”臣往来长安中，求gui策列传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取gui策卜事，编于下方。

闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍gui。传曰：“下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神gui。”所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以鮸烛此地烛之，火灭，即记其chu1，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松gen也，食之不死。闻蓍生满百jing2者，其下必有神gui守之，其上常有青云覆之。传曰：“天下和平，王dao得，而蓍jing2长丈，其丛生满百jing2。”方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百jing2长丈者，取八十jing2已上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十jing2已上，长满六尺者，既可用矣。记曰：“能得名gui者，财wu归之，家必大富至千万。”一曰“北斗gui”，二曰“南辰gui”，三曰“五星gui”，四曰“八风gui”，五曰“二十八宿gui”，六曰“日月gui”，七曰“九州gui”，八曰“玉gui”：凡八名gui。gui图各有文在腹下，文云云者，此某之gui也。略记其大指，不写其图。取此gui不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。今夫珠玉宝qi，虽有所shen藏，必见其光，必chu其神明，其此之谓乎！故玉chu1于山而木run，渊生珠而岸不枯者，run泽之所加也。明月之珠chu于江海，藏于bang中，蚗龙伏之。王得之，长有天下，四夷宾服。能得百jing2蓍，并得其下gui以卜者，百言百当，足以决吉凶。

神guichu于江水中，庐江郡常岁时生gui长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。gui千岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻gui庙堂之上，以决吉凶。今高庙中有gui室，藏内以为神宝。

传曰：“取前足臑骨穿佩之，取gui置室西北隅悬之，以入shen山大林中，不惑。”臣为郎时，见万毕石硃方，传曰：“有神gui在江南嘉林中。嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。gui在其中，常巢于芳莲之上。左胁书文曰：‘甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。’ 求之于白蛇蟠杅林中者，斋戒以待，譺然，状如有人来告之，因以醮酒佗发，求之三宿而得。”由是观之，岂不伟哉！故gui可不敬与？

南方老人用gui支床足，行二十馀岁，老人死，移床，gui尚生不死。gui能行气导引。问者曰：“gui至神若此，然太卜官得生gui，何为辄杀取其甲乎？”近世江上人有得名gui，畜置之，家因大富。与人议，yu遣去。人教杀之勿遣，遣之破人家。gui见梦曰：“送我水中，无杀吾也。”其家终杀之。杀之后，shen死，家不利。人民与君王者异dao。人民得名gui，其状类不宜杀也。以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。

宋元王时得gui，亦杀而用之。谨连其事于左方，令好事者观择其中焉。

宋元王二年，江使神gui使于河，至于泉yang，渔者豫且举网得而囚之。置之笼中。夜半，gui来见梦于宋元王曰：“我为江使于河，而幕网当吾路。泉yang豫且得我，我不能去。shen在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”元王惕然而悟。乃召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长tou，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：‘我为江使于河，而幕网当吾路。泉yang豫且得我，我不能去。shen在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。’ 是何wu也？”卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指，定日chu1乡。规矩为辅，副以权衡。四维已定，八卦相望。视其吉凶，介蟲先见。乃对元王曰：“今昔壬子，宿在牵niu。河水大会，鬼神相谋。汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来。白云壅汉，万wu尽留。斗柄指日，使者当囚。玄服而乘辎车，其名为gui。王急使人问而求之。”王曰：“善。”

于是王乃使人驰而往问泉yang令曰：“渔者几何家？名谁为豫且？豫且得gui，见梦于王，王故使我求之。”泉yang令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上liu之庐，名为豫且。泉yang令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得？”豫且曰：“夜半时举网得gui。”使者曰：“今gui安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得gui，故使我求之。”豫且曰：“诺。”即系gui而chu之笼中，献使者。

使者载行，chu于泉yang之门。正昼无见，风雨晦冥。云盖其上，五采青黄；雷雨并起，风将而行。入于端门，见于东箱。shen如liu水，run泽有光。望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而卻，复其故chu1。元王见而怪之，问卫平曰：“gui见寡人，延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？”卫平对曰：“gui在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也，缩颈而卻，yu亟去也。”元王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留；趣驾送gui，勿令失期。”

卫平对曰：“gui者是天下之宝也，先得此gui者为天子，且十言十当，十战十胜。生于shen渊，长于黄土。知天之dao，明于上古。游三千岁，不chu其域。安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与wu变化，四时变se。居而自匿，伏而不食。chun仓夏黄，秋白冬黑。明于yinyang，审于刑德。先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。王