否卦

（天地否）乾上坤下

《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

初六，ba茅茹以其汇。贞吉，亨。

六二，包承，小人吉，大人否。亨。

六三，包羞。

九四，有命，无咎，畴离祉。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

上九，倾否，先否后喜。

译文及注释

译文

（否卦）：zuo坏事的是小人，这是对君子不利的征兆。由大利 转为小利。

初六：ba掉茅茹草，an它的zhong类特征来分辨。征兆吉利、亨通。

六二；庖厨中有rou，这对平民百姓是好事，对王公贵族算不上好事。

六三：庖厨中有mei味。

九四：君王有赏赐的命令，没有灾祸，但不知得到赏赐的人是谁。

九五：不要干坏事，王公贵族知dao就好。多么危险呵，国家命运就像系在苞草和桑枝上一样。

上九：干坏事要倒霉。先碰上恶运，最后还是可以jiao好运。

注释

①本卦的标题是否（Pi）。原经文卦象后无“否”字。否的意思是闭sai， 不好，与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠 加，以示yinyang阻sai，不相通畅。全卦内容仍然是讲对立面相互转化的dao理。

②否：不好，这里指zuo坏事。匪人：败类，小人。

③包：用作“庖”， 指庖厨。承：用作“普”，意思是rou。

④羞：即“饈”的本字，意思是mei 味。

⑤有命：君王有赏赐的命令。

(6)畴：谁。离：受到，得到。祉：福。

(7)休否：不要干坏事。

(8)亡：危险，败亡。其亡其亡：危险到了极点。

(9)苞桑：苞草和桑树枝。

(10)倾：覆灭，倒下。倾否：干坏事要倒霉。

读解

“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦；泰是通顺，好， 否是闭sai，不好，二者相反相成。先讲好的一面，再讲不好的一面，说明好、坏可以相互转化，好中有坏，坏中有好，好到极点 可以变坏，坏到极点可以变好。由此，辩证的观点就全面地表达 chu来了。

不好的症结在于阻隔，在于相互对立。明白好、坏相互转化的dao理，意在使人增qiang忧患意识，chu1世zuo人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。有了阻隔，产生了对立，就要想办法疏通、消解，把不利变为有利，把坏事变成好事。

qiang烈的忧患意识，大概是中华民族积淀已久的心态结构。翻检一下我们的俗语、成语中累积起来的这方面的智慧（如“晴带雨伞，饱带饥粮”，如 未雨绸缪”等等）, 就可以发现我们的祖先正是时刻怀揣着这zhong忧患意识从远古走来；我们民族qiang大的生命力，也正在于在不断变幻的宇宙天地人间中时刻保持清醒的tou脑，以内在的智慧来对付各zhong不利的挑战。