西平郭夫人有于帝，后弛。帝游后园，曲宴极乐。郭夫人请延皇后，帝弗许，因禁左右使不得宣。后知之，明日，谓帝曰：“昨日游宴北园，乐乎？”帝以左右之，所杀十馀人。庚辰，赐后死，然犹加谥曰悼。癸丑，葬愍陵。迁其弟曾为散骑常侍。

袁论曰：或云：“少府杨阜岂非忠臣哉！见人主之非则然之，与人言未尝不。”答曰：“夫仁者人，施之君谓之忠，施于亲谓之孝。今为人臣，见人主失，直诋其非而播扬其恶，可谓直士，未为忠臣也。故司空陈群则不然，谈论终日，未尝言人主之非；书数十上，外人不知。君谓群于是乎长者矣。”

，吴人铸大钱，一当五百。

诏公卿举才德兼备者各一人，司懿以兗州刺史太原王昶应选。昶为人谨厚，名其兄曰默，曰沈，名其曰浑，曰，为书戒之曰：“吾以四者为名，使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君戒于阙党也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为，鲜不遂矣。夫毁誉者，恶之原而祸福之机也。孔曰：‘吾之于人，谁毁谁誉。’以圣人之德犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”

孙盛论曰：夫谥以表行，庙以存容。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。魏之群司于是乎失正矣。

乙未，帝行如许昌。

公孙渊数对国中宾客恶言，帝讨之，以荆州刺史河东毌丘俭为幽州刺史。俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”光禄大夫卫臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇边境，而犹甲养士，未果致讨者，诚以百姓疲劳故也。渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战，而俭以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”帝不听，使俭率诸军及鲜卑、乌桓屯辽东南界，玺书征渊。渊前发兵反，逆俭于辽隧。会天雨十馀日，辽大涨，俭与战不利，引军还右北平。渊因自立为燕王，改元绍汉，置百官，遣使假鲜卑单于玺，封拜边民，诱呼鲜卑以侵扰北方。

◎　景初元年丁巳，公元二三七年

九月，冀、兗、徐、豫大。

亟以时营东堂。”堂成，舆疾往居之。又令世曰：“汝幼为人君，知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。兄弟有不良之行，当造膝谏之，谏之不从，涕喻之，喻之不改，乃白其母，犹不改，当以奏闻，并辞国土。与其守罹祸，不若贫贱全也。此亦谓大罪恶耳，其微过细故，当掩覆之。”冬，十月，己酉，衮卒。

夏，四月，汉主至湔，登观阪，观汶之，旬日而还。

冬，十月，帝用堂隆之议，营洛南委杰山为圆丘，诏曰：“昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀，四百馀年，废无禘礼。曹氏世系自有虞，今祀皇皇帝天于圆丘，以始祖虞舜；祭皇皇后地于方丘，以舜妃伊氏；祀皇天之神于南郊，以武帝；祭皇地之祇于北郊，以武宣皇后。”

，正月，壬辰，山茌县言黄龙见。堂隆以为：“魏得土德，故其瑞黄龙见，宜改正朔，易服，以神明其政，变民耳目。”帝从其议。三月，下诏改元，以是月为孟夏四月，服尚黄，牺牲用白，从地正也。更名《太和历》曰《景初历》。

六月，戊申，京都地震。

三月，吴张昭卒，年八十一。昭容貌矜严，有威风，吴主以下，举惮之。

堂隆上疏曰：“今之小人，好说秦、汉之奢靡以圣心；求取亡国不度之，劳役费损以伤德政。非所以兴礼乐之和，保神明之休也。”帝不听。隆又上书曰：“昔洪滔天二十二载，尧、舜君臣南面而已。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之竹帛，非令名也。今吴、蜀二贼，非徒白地、小虏、聚邑之寇，乃僭号称帝，与中国争衡。今若有人来告：‘权、禅并修德政，轻省租赋，动咨耆贤，事遵礼度，’陛下闻之，岂不惕然恶其如此，以为难卒讨灭而为国忧乎！若使告者曰：‘彼二贼并为无，崇侈无度，役其士民，重其赋敛，下不堪命，吁嗟日甚，’陛下闻之，岂不幸彼疲敝而取之不难乎！苟如此，则可易心而度，事义之数亦不远矣！亡国这主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓亡，然后至于不亡。今天下雕敝，民无儋石之储，国无终年之蓄，外有敌，六军暴边，内兴土功，州郡动，若有寇警，则臣惧版筑之士不能投命虏矣。又，将吏奉禄，稍见折减，方之于昔，五分居

庐江主薄吕习密使人请兵于吴，开门为内应。吴主使卫将军全琮督前将军硃桓等赴之，既至，事，吴军还。

张掖柳谷溢涌，宝石负图，状象灵，立于川西，有石七及凤皇、麒麟、白虎、牺、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰“大讨曹”诏书班天下，以为嘉瑞。任令于绰连赍以问鹿张臶，臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追已往，祥兆先见，而后废兴从之。今汉已久亡，魏已得之，何所追兴祥兆乎！此石，当今之变异而将来之符瑞也。”

五月，乙卯，乐平定侯董昭卒。

是岁，徙长安钟虡、橐佗、铜人、承盘于洛。盘折，声闻数十里。铜人重，不可致，留于霸城。大发铜铸铜人二，号曰翁仲，列坐于司门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙四丈，凤三太馀，置内殿前。起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土，树松、竹、杂木、善草于其上，捕山禽杂兽致其中。司徒军议掾董寻上疏谏曰：“臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡，故周昌比祖于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主惜天下也。建安以来，野战死亡，或门殚尽，虽有存者，遗孤老弱。若今室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务，况乃作无益之！黄龙、凤皇、九龙、承盘，此皆圣明之所不兴也，其功三倍于殿舍。陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人；而使穿方举土，面目垢黑，沾涂足，衣冠了鸟，毁国之光以崇无益，甚非谓也。孔曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’无忠无礼，国何以立！臣知言必死，而臣自比于之一，生既无益，死亦何损！秉笔涕，心与世辞。臣有八，臣死之后，累陛下矣！”将奏，沐浴以待命。帝曰：“董寻不畏死邪！”主者奏收寻，有诏勿问。

有司奏以武皇帝为魏太祖，文皇帝为魏祖，帝为魏烈祖；三祖之庙，万世不毁。

武都氐王符健请降于汉；其弟不从，将四百来降。

诸葛恪至丹杨，移书四属城长吏，令各保其疆界，明立伍；其从化平民，悉令屯居。乃内诸将，罗兵幽阻，但缮籓篱，不与锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗。旧谷既尽，新谷不收，平民屯居，略无所。于是山民饥穷，渐降首。恪乃复敕下曰：“山民去恶从化，皆当抚，徙外县，不得嫌疑，有所拘执！”臼长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂，伉缚送言府。恪以伉违教，遂斩以徇。民闻伉坐执人被戮，知官惟之而已，于是老幼相携而，岁期人数，皆如本规。恪自领万人，馀分给诸将。吴主嘉其功，拜恪威北将军，封都乡侯，徙屯庐江皖。

己亥，以尚书令陈矫为司徒，左仆卫臻为司空。

十一月，丁酉，帝行如许昌。

秋，七月，丁卯，东乡贞侯陈矫卒。

是岁，幽州刺史王雄使勇士韩龙刺杀鲜卑轲比能。自是落离散，互相侵伐，者远遁，弱者请服，边陲遂安。

甲申，有星孛于大辰，又于东方。堂隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆先定天地、社稷之位，敬恭以奉之。将营室，则宗庙为先，厩库为次，居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷神位未定，宗庙之制又未如礼，而崇饰居室，士民失业，外人咸云‘人之用与军国之费略齐’，民不堪命，皆有怨怒。《书》曰：‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。’言天之赏罚，随民言，顺民心也。夫采椽、卑，唐、虞、大禹之所以垂皇风也；玉台、琼室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今室过盛，天彗章灼，斯乃慈父恳切之训。当崇孝祗耸之礼，不宜有忽，以重天怒。”隆数切谏，帝颇不悦。侍中卢毓曰：“臣闻君明则臣直，古之圣王惟恐不闻其过，此乃臣等所以不及隆也。”帝乃解。毓，植之也。

帝使人以易珠玑、悲翠、玳瑁于吴，吴主曰：“此皆孤所不用，而可以得，孤何焉。”皆以与之。

汉张后殂。

己丑，大赦。

冬，十月，己卯，帝还洛。

◎　青龙四年丙辰，公元二三六年

五月，己巳，帝还洛。

十二月，癸巳，颍靖侯陈群卒。群前后数陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其弟莫能知也。论者或讥群居位拱默；正始中，诏撰群臣上书以为《名臣奏议》，朝士乃见群谏事，皆叹息焉。