。”

甲寅，以陈显伯兼资善堂翊善，皮龙荣兼侍读。

乙卯，帝曰：“楮币何以救之？”董槐请以临安府酒税专收破会，解发朝廷，逐旋焚毁，官司既可通融，民间自然减落。帝然之，曰：“朝廷以为重，则人自厚信。”

董槐言于帝曰：“臣为政而有害政者三。”帝曰：“何谓三害？”槐曰：“戚里不奉法，一矣。执法大吏久于其官而擅威福，二矣。皇城司不检士，三矣。将率不检士，故士卒横，士卒横，则变生于无时。执法擅威福，故贤不肖混淆，贤不肖混淆，则奸邪肆，贤人伏而不出。亲戚不举法，故法令轻，法令轻，故朝廷卑。三者弗去，政且废，愿自今除之。”于是嫉槐者众矣。

冬，十月，庚午，诏：“拨封桩库会子一十三万，犒殿、步司教阅精勇军，其衣装器械悉从官给。”

癸未，诏：“永蠲绍兴府和买绢。”

蒙古张柔会大师于符离，以百丈口为宋往来之道，可容万艘，遂筑甬道，自亳而南六十馀里，中为横江堡。又以路东六十里皆水，可致宋舟，乃立栅水中，密置侦骑于所达之路。由是鹿邑、宁陵、考城、柘城、楚丘、南顿无宋患，陈、蔡、颍、息粮无不达。

十一月，乙未，皮龙荣进对，帝语及资善堂事，龙荣对曰：“忠王天资过人，若无他嗜好，倍加保养，尤为有益。儒臣尽职分于外，望陛下以身教之于内。”龙荣预知忠王意向，亦兼以讽帝也。

初，女冠知古得幸，其侄吴子聪夤缘以进，得知閤门事。牟子才缴奏曰：“子聪依凭城社，势焰薰灼，以官爵为市，搢绅之无耻者辐凑其门，公论素所切齿，不可用。”帝曰：“子聪之除，将一月矣，乃始缴驳，何也？可即为书行。”子才曰：“文书不过百刻，此旧制也。今子聪录黄二十馀日乃至，后省盖欲俟其供职，使臣不得缴之耳。给舍纪纲之地，岂容此辈行私于其间！”于是子聪改知澧州，待次。子才亦力求去，出知太平州。

十二月，甲申，帝谕辅臣曰：“蜀报敌势颇重，间虽小捷，未闻有敢与一战者，宜大明赏罚以激劝之。”丁亥，又谕辅臣曰：“朝士有蜀人晓边事者，可令条具备御之策，参考用之。”

是岁，蒙古马步军都元帅兼领尚书省事察罕卒，追封河南王，谥武宣。

蒙古皇弟呼必赉，遣董文用招金故臣栾城李冶，且曰：“素闻仁卿学优才赡，潜德不燿，久欲一见，其勿它辞。”仁卿，冶之字也。冶至，皇弟问金南迁后居官者孰贤，冶对曰：“险夷一节，唯完颜仲德。”又问完颜哈达及布哈何如，对曰：“二人将略短少，任之不疑，此金所以亡也。”又问魏征、曹彬何如，对曰：“征忠谋谠论，知无不言，以唐诤臣观之，征为第一。彬伐江南，未尝妄杀一人，拟之方叔、召虎可也，汉之韩、彭、卫、霍，在所不论。”又问今之臣有如魏征者乎，对曰：“今世侧媚成风，欲求魏征之贤，实难其人。”又问今之人材贤否，对曰：“天下未尝乏材，求则得之，舍则失之，理势然耳。今儒生有如魏珰、王鹗、李献卿、蓝光庭、赵复、郝经、王博文等，皆有用之才，又皆贤王所尝聘问者，举而用之，何所不可，特恐用之不尽耳。然四海之广，岂止此数子哉！王诚能旁求于外，将见集于明庭矣。”又问天下当何以治之，对曰：“夫治天下，难则难于登天，易则易于反掌。盖有法度则治，控名责实则治，进君子、退小人则治。如是而治天下，岂不易于反掌乎？无法度则乱，有名无实则乱，进小人、退君子则乱。如是而治天下，岂不难于登天乎？且为治之道，不过立纪纲、立法度而已。纪纲者，上下相维持；法度者，赏罚示惩劝。今则大官小吏，下至编氓，皆自纵恣，以私害公，是无纪纲也。有功者未必得赏，有罪者未必被罚，甚则有功者或反受辱，有罪者或反获宠，是无法度也。法度废，纪纲坏，天下不变乱，已为幸矣。”又问昨地震何故，对曰：“天裂为阳不足，地震为阴有馀。夫地道，阴也，阴太盛则变常。今之地震，或奸邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举，五者必有一于此矣。夫天之爱君，如爱其子，故示此以警之。若能辨奸邪，去女谒，屏谗慝，慎刑罚，慎征讨，上当天心，下协人意，则可转咎为休矣。”皇弟深然之。

○理宗建道备德大功复兴烈文仁武明圣安孝皇帝宝祐四年（蒙古宪宗六年）

春，正月，癸巳朔，诏曰：“朕宵旰在念，适时多艰，财计匮而生财之道未闻，民力穷而剥民之吏自若。舍法用例已非矣，有元无例而旁引以遂其干请之私，其何以窒幸门、塞蠹穴乎？望治虽勤，课功愈邈，毋怪也。咨尔二三大臣，各扬乃职，务循名而责实，勿假公而济私，则予汝嘉。”