且曰：“陛下信任此曹，坏朝廷之纲纪，废有司之法令，败天下之风俗，累陛下之圣德。”帝感其言。

俊卿之在建康也，御前多行白札子，率用左右私人赍送，俊卿因奏曰：“号令出于人主，行于朝廷，布于中外，古今之所同也。间有军国机密文字或御前批降，则用宝行下，所以信示防伪也。今乃直以白札子处分事宜于数百里之外，其间亦有初非甚密之事，自可附之省部。今白札既信于天下，则它时缓急，或有支降钱物，调发军马，处置边防，干国家大利害事，其间岂能保其无伪！若严重知体之人，必须奏审，则往来之间，或失事机；若庸懦无识之人，即便施行，则真伪不分，岂不误事！况批禀文字，只付差来人，或令回申元承受处，到之与否，不可得知，此于事体尤为非便。”帝降札奖谢之。

冬，十月，戊戌，史浩等上《三祖下第六世仙源类谱》、《仁宗玉牒》。

先是历官推九月庚寅晦，既颁历矣。而金使来贺生辰者，乃以为己丑晦，盖小尽也，于是会庆节差一日。接伴检详官邱崈调护久之，金使乃肯用正节日上寿。盖历官荆大声妄改甲午年十二月为大尽，故后一日也。

乙卯，奏国节度使、殿前都指挥使王友直，以募兵扰民，降为武宁军承宣使，统制以下夺官有差。军民欢呶者，执送大理寺鞫之。

戊午，封皇孙扩为英国公。

十一月，庚申朔，史浩言：“陛下事亲之懿，如朔望驾朝德寿宫，与夫圣节、冬至、正旦上寿，或留侍终日，或恭请宴游，凡所以尽子之道，以天下养者，皆极其至。宜大书于策，以为万世法。然自陛下登位以来，至是凡十有七年，其间岂无亲闻太上圣训与夫陛下问对玉音！外庭不得而知，史官不得而书。望陛下以前所闻及自今后所得太上圣训，陛下问对玉音，许令辅臣随时奏请，俾之登载日历，或宣付史馆，别为一书，则圣子神孙，得以遵承家法。”从之。

金尚书省奏拟同知永宁军节度使事阿克为刺史，金主曰：“阿克年幼，于事未练，授佐贰官可也。”平章政事唐古安礼曰：“臣等以阿克宗室，故拟是职。”金主曰：“郡守系千里休戚，可不择人，而私其亲耶！若以亲亲之恩，赐与虽厚，无害于政，使之治郡而非其才，一境何赖焉！”

丙寅，诏：“大理寺所鞫军民喧哄者，并从军法。”史浩言民不可律以军法，不听。复再降王友直为宣州观察使、信州居住。于是浩请罢政，甲戌，罢为少傅，还旧节，充醴泉观使兼侍读。

乙亥，以钱良臣参知政事。

丙子，金尚书省奏：“崇信县令石安节，买车材于部民，三日不偿其直，削官一阶，解职。”金主因言：“凡在官者，但当取其贪污与清白之尤者数人黜陟之，则人自知惩劝矣。夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦不免于罪，惟当用中典耳。”

丁丑，以赵雄为右丞相，王淮为枢密使。

王希吕缴奏：“浙闽州县推排物力，至于牛畜，亦或不遗。旧法，即无将舍屋、耕牛纽充作家业之文。”敕令所看详：“人户租赁牛畜，虽系营运取利，缘亦便于贫民。乞依所奏，将应民户耕牛、租牛，依绍兴三年五月六日指挥，并与免充家力，行下诸路州县遵守施行。”帝曰：“国以农为本，农以牛为命，牛多则耕垦者广，岂可指为家力，因而科扰？监司常切觉察，如有违戾，按劾闻奏。”

戊寅，诏：“成都一路十六州，除成都自有飞山军及威、茂、雅、嘉州、石泉军系沿边去处兵备不可抽摘外，自馀诸州，各选兵官前去，逐州按试勇壮有武力人，抽摘团结，共取一千人作二队，如李德裕雄边子弟，以雄边军为名。”从胡元质请也。

先是金曹王文学赵承先以奸被杖，除名，既而复用。金主诘之，宰臣言：“由曹王遣人言其干敏，故再任之。”金主曰：“官爵拟注，虽由卿辈，予夺之权，当出于朕。曹王之言尚从之，假皇太子有所谕，则其从可知矣。此事因问始知，所不知者更复几何？且卿等公然受请属，可乎？”金主又尝谕宰臣曰：“往者丞相良弼拟注差除，未尝苟与不当得者，而荐举往往得人，钮祜禄额特勒、伊喇忄造、费摩馀庆皆是也；至于私门请托，绝然无之。”

庚辰，复监司互举法。

丙戌，金吏部尚书乌库哩元忠为御史大夫。元忠尝知大兴府。有僧犯法，皇姑梁国大长公主属使释之，元忠不听。金主闻之，召元忠谓曰：“卿不徇，甚可嘉也。治京如此，朕复何忧！”