有违军律弊事，统兵官特与放罪，差主帅措置，日下尽行除勒。其军校有因教阅损坏军器，官为修补。军身务令饱，不得多敛钱米，却行减克。借差军兵战马，多破白直，诸处窠役回易，私占官兵，悉行拘收入队教阅，务须军政整肃。诸处送到官员月给并应副索客及诸般名色，掊敛、减克、陪填、赢落以为私用，并计赃论罪。私借人马，亦计庸科断。其违戾统制、统领、将、佐，从主帅按劾以闻，当重置典宪；主帅失于纠举，亦重作行遣。”先是枢密院奏：“国家抚养战士，全藉主兵官督责教阅，以备缓急。近来三衙诸军统兵官，循习私意，恣为不公，有害军政。”遂条具十一事，乞行惩革，故有是诏。

命淮西安抚司参议官许子中措置淮西山水砦招集归正人垦官田。

是月，复监司选本贯法。

是秋，令监司、帅臣臧否守令。

太常少卿林栗等言：“窃惟祀帝于郊，在国之南，就阳位也。国家举行典礼，岁中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋享、冬报，其二在南郊圆坛，其二在城西惠照院望祭斋宫。盖缘在京日，孟夏大雩，别建雩坛于郊丘之左；季秋大享，有司摄事，就南郊斋宫端诚殿。今城西望祭斋宫，于就阳之义无所依据，欲望详酌，除三岁亲祠自有典故外，其有司摄事，岁中四祭，并即圆坛以遵旧制。”从之。

续礼部侍郎郑闻等言：“国初沿袭唐制，一岁四祭昊天上帝于郊丘，谓祈谷、大雩、享明堂、礼圜丘也。惟是明堂当从屋祭，元祐六年，从太常博士赵叡之请，有司摄事，乃就斋宫行礼，至元符元年，又寓于斋宫端诚殿。窃见今郊丘之偶有净明寺，请遇明堂亲飨，则遵依绍兴三十一年已行典礼；如常岁，有司摄事，则当依元祐臣僚所陈，权寓净明寺行礼，庶合明堂之义。”从之。

冬，十月，丁亥，金主还都。

戊子，赈温、台二州被水贫民。以守臣不上闻，各降官、落职放罢，监司各降一官。

庚子，臣僚言：“陛下临御之初，约束州县受纳苗米多收加耗，法禁严甚。而近年以来，所收增多，逮朝廷抛降和籴，却以出剩之数虚作籴到，所得价钱，尽资妄用。乞戒州县杜绝弊幸，庶宽民力。”从之。

辛丑，金以尚书右丞相赫舍哩良弼为左丞相，枢密使赫舍哩志宁为右丞相。

金诏：“宗庙之祭，以鹿代牛，著为令。”

丙午，金大享于太庙。

辛亥，金以平章政事完颜思敬为枢密使。

十一月，癸丑朔，复置淮东万弩手，名神劲军。

甲寅，守起居郎兼权中书舍人林机，论司马光有言君子以德胜才，小人以才胜德之辨，愿陛下察之。帝曰：“朕于此未尝不加察，但恐有所未尽。汉高祖名知人，谓陈平智有馀，难独任，周勃重厚可属大事，盖得此道。”丁巳，御书御制《用人论》，赐宰臣陈俊卿等。

己未，林机言：“本朝庆历三年，欧阳修建言：‘臣僚奏事退，令少留殿门，候修注官出，面录圣语。’至七年，王贽始请只令备录关报，遂为定制。是以仁宗皇帝之朝，道德教化之源，礼义刑政之具，载在国史，最为详悉，由史官得职也。近世以来，臣僚奏事，例以不得圣语为报。伏睹在京通用令，诸进对臣僚，有亲闻圣语，应记注者，限一日亲录，实封报门下、中书后省；事干机密，难于录报者，止具因依申知；又敕应记注事不报门下、中书后省者，以违制论。请降付两省检举前件条令，庶几得以大书特书，垂信万世。”诏检见行条法申行。

金以尚书左丞完颜守道为平章政事，右丞石琚为左丞，参知政事孟浩为右丞。

金主问宰臣曰：“古有居下位能忧国为民，直言无忌者，今何无之？”琚对曰：“是岂无之，但未得上达耳！”金主曰：“宜尽心采擢之。”

壬戌，金主冬猎。

以明州定海县水军为御前水军。