天书云篆。帝乃会道士二千馀人于上清宝箓宫，俾灵素宣谕其事。左街道录傅希烈等，皆作记上之。

丁卯，御右文殿，策高丽进士。

辛未，诏天下：“天宁万寿观改为神霄玉清万寿宫，仍于殿上设长生大帝君、青华帝君圣像。”

乙亥，幸上清宝箓宫，命灵素讲道经。自是每设大斋，费缗钱数万，谓之千道会，令士庶入殿听讲，帝为设幄其侧。灵素据高座，使人于下再拜请问。然所言无殊绝者，时杂以捷给嘲诙，以资媟笑。复令吏民诣宫受神霄秘箓，朝士之嗜进者亦靡然从之。

辽涞水县贼董庞儿聚众万馀，西京留宁萧伊苏、南京统军都监扎拉与战于易水，破之。

三月，庚寅，赐高丽祭器。高丽进士权适等四人，赐上舍及第。

乙未，以童贯领枢密院。

丙申，升鼎州为常德军节度。

壬子，御制《明堂上梁文》。

辽董庞儿之党复聚，萧伊苏复击破之。

夏，四月，庚申，帝讽道录院曰：“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教，焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚闵焉。遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。朕夙昔惊惧，尚虑我教所订未周，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。”于是群臣及道录院上表册之，然止用于教门章疏，而不施于政事也。教主道君皇帝者，即长生大帝君，道教五宗之一，所谓神化之道，感降仙圣，不系教法之内者也。

辛酉，升温州为应道军节度，为林灵素也。

丙子，诏亲祀明堂。

五月，戊子朔，升庆州为庆阳军节度，渭州为平凉军节度。

己丑，诣玉清和阳宫，上地祇徽号。诏曰：“王者父天母地，乃者祇率万邦黎庶，强为之名，以玉册玉宝昭告上帝，而地祗未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地祇，诣宫上宝册，仪礼一如上帝。”

辛卯，命蔡攸提举秘书省，并左右街道录院。

乙未，诏权罢宫室修造。

辛丑，祭地于方泽，降德音于诸路。

以监司州县共为奸贼，令廉访使者察奏，仍许民径赴尚书省陈诉。

癸卯，改玉清和阳宫为玉清神霄宫。

乙巳，辽主命围场隙地许民樵采。

丁未，诏：“应监司兼领措置起发花石。”

金主命：“自收宁江州以后，同姓为婚事，杖而离之。”

六月，戊午朔，以明堂成，进封蔡京为陈鲁国公。京辞两国不拜，诏官其亲属二人。

己未，童贯加检校少傅，梁师成为检校少保，宣和殿学士蔡攸、盛章、开封尹王革、显谟阁待制蔡儵、蔡翛，各迁官有差，皆以明堂成推赏也。