，升赵城县为庆祚军。

甲申，还王珪、孙固赠谥，追复韩忠彦、曾布、安焘、李清臣、黄履等官职。

己亥，诏：“于编类御笔所置礼制局，讨论古今沿革，具画来上，朕将亲览，参酌其宜，以革千古之陋，成一代之典，庶几先王垂法后世。”

崇宁以来，稽古殿多聚三代礼器，若鼎、彝、簠、簋、牺、象尊、罍、登、豆、爵、斝、琏、觯、坫、洗，凡古制器悉出，因得见商、周之旧，始验先儒所传大讹。至是既置礼制局，乃请御府所藏，悉加讨论，尽改以从古，荐之郊庙，焕然大备。有万寿玉尊者，大犹四升器，雕琢殊绝。玉坫阔盈尺有二寸，帝每祭祀饮福，大朝会，爵群臣则用焉。其它多称是。至其制作之精，殆与古埒，自汉以来，未之有也。中书舍人翟汝文奏乞编集新礼，改正《三礼图》以示后世，卒不果行。

庚子，贵妃刘氏薨。

壬寅，复置白州。

辽主如秋山。

八月，甲戌，以燕乐成，进执政官一等。

丙子，以何执中为少师。

丁丑，升润州为镇江府。

戊寅，封四镇山为王。

九月，庚寅，诏大理寺开封府不得奏狱空，其推恩支赐并罢。

辛卯，召王老志赴阙；丁酉，封为洞微先生。老志所居地必生花，谓之地锦。至京师，馆蔡京赐第南园，士大夫阗门。数召对禁中，帝手书“观妙明真”之号赐之。

戊戌，追册贵妃刘氏为皇后，谥曰明达。

辽主如藕丝淀。

冬，十月，戊申朔，元观法师程若虚，封宝箓先生。

庚戌，手诏曰：“朕荷天顾諟，锡以元圭，外赤内黑，尺有二寸，旁列十有二山，盖周之镇圭有法乎是。祗天之休，于以昭事上帝而体其道，过周远矣。将来冬祀，可搢大圭，执镇圭，庶格上帝之心，敷佑于下民，永为定制。”

乙丑，阅新乐器于崇政殿，出器以示百官。

戊辰，诏：“冬祀大礼及朝景灵宫，并以道士百人执威仪前导。”

十一月，辛巳，朝献景灵宫。

壬午，飨太庙，加上神宗谥曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。改上哲宗谥曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，于神宗加“法古立宪”四字，哲宗改“显德定功”曰“世德扬功”，皆蔡京所为，以彰绍述之义也。

癸未，祀圜丘，大赦天下。

帝有事于南郊，蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门，帝忽曰：“玉津园东若有楼台重复，是何处也？”攸即奏：“见云间楼殿台阁，隐隐数重，既而审视，皆去地数十丈。”顷之，帝又问曰：“见人物否？”攸即奏：“有道流童子持幡节盖，相继而出云间，衣服眉目，历历可识。”乙酉，遂以天神降，诏告在位，作《天真降临示见记》。帝常梦被召，如在籓邸时，见老君坐殿上，仪卫如王者，谕帝曰：“汝以宿命，当兴吾教。”帝受命而出，梦觉，记其事。及是冬祀，王老志亦从。帝在太庙小次中，老志曰：“陛下昔梦，尚记之乎？时臣在帝旁也。”黎明，出南薰门，见天神降于空中，议者谓老志所为。道教之盛自此始。

己丑，以贤妃崔氏为德妃。

壬辰，筑祥州。

甲午，辽以三司使虞融知南院枢密使事，西南面招讨使萧乐古为南府宰相。