以尊崇母后之礼。若朝廷严奉之体，与岁时朔望之仪，车服承卫之等威，百司供拟之制度，它时尊称之美号，外家延赏之恩典，凡可以称奉亲之意者，皆宜优异章大，以发扬母后之功烈，则孝德昭于天下矣。”帝从之。即日，诏中书、枢密院参议尊崇皇太后仪范以闻。

辛亥，帝问执政：“积弊甚众，何以裁救？”富弼对曰：“须以渐厘改。”又问：“以宽为治如何？”吴奎对曰：“圣人治人固以宽，然不可以无节。《书》曰：‘宽而有制，从容以和。’”又问前代宗室，弼对曰：“唐时名臣，多出宗室。”奎曰：“祖宗时宗室皆近亲，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之过也；朝廷必为无穷计，当有所裁损。”

壬子，诏：“皇太后令称圣旨，出入唯不鸣鞭，它仪卫如章献明肃太后故事；有所取索，本閤使臣录圣旨付所司；其属中书、枢密院，使臣申状，皆覆奏，即施行。”

丙辰，上皇太后宫殿名曰慈寿，加宣徽北院使，保平节度使、判郓州曹佾同平章事。

初议除拜，帝以问宰相韩琦，琦曰：“陛下推恩元舅，非私外戚也。”以问枢密使富弼，弼对如琦。遂降制，而太后持其制弗下。帝固请，乃许。

学士院奏详定改律敕宫文书与御名同者凡二十字，馀令依此以音义改避，从之。

壬戌，以帝康复，命辅臣谢天地、宗庙、社稷及宫观。

癸亥，宰臣韩琦等奏请尊礼濮安懿王及谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，诏须大祥后议之。

司马光上皇太后疏曰：“窃闻道路之言，近日皇帝与皇后奉事殿下，恭勤之礼，甚加于往时；而殿下遇之太严，接之太简，或时进见，语言相接，不过数句，须臾之间，已复遣去。如此，母子之恩，如何得达？妇姑之礼，如何得施？推其本原，盖由皇帝遇疾之际，宫省之内，必有谗邪之人，造饰语言，互相间谍，遂使两宫之间，介然相失，久而不解，殿下浚发慈旨，卓然远览，举天下之政归之皇帝，此乃宗庙生民之福。然臣窃料谗邪之人，心如沸汤，愈不自安，力谋离间。愿深察其情，勿复听纳，远斥其人，勿置左右，使两宫之欢，一皆如旧。则殿下坐享孝养，眉寿无疆，国家乂安，名誉光美；其与信任谗慝，猜防百端，终日戚戚，忧愤生疾者，得失相去远矣。”

闰月，癸酉，步军都虞候、端州防御使、知雄州赵滋卒，赠遂州观察使。滋在雄州六年，辽人惮之。辽大饥，旧制，米出塞不得过三斗。滋曰：“彼亦吾民也。”令出米无所禁，边人德之。驭军严，战卒旧不服役，滋役使如厢兵，莫敢有言。缮治城壁楼橹，至于簿书米盐，皆有条法。性尤廉谨，月得公使酒，不以入家。然傲愎自誉，此其短也。

戊寅，帝问执政：“唐明皇治致太平，末年何以至此？”富弼对曰：“明皇初平内乱，励精求理，为政得人，所以治安。末年任非其人，遂至祸乱。人主惟在择人，决不可使奸人当国事也。”吴奎曰：“明皇用王忠嗣统制万里，可矣；安禄山之桀黠，亦令统制万里，安得不兆乱乎！”帝皆以为然。

己丑，以御史中丞王畴为翰林学士。召枢密直学士、史部郎中、知瀛州唐介为右谏议大夫、权御史中丞。帝面谕介曰：“卿在先朝有直声，今出自朕选，非由左右言也。”

先是翰林学士冯京，数请解开封府事补外，帝问辅臣曰：“京曷为求去？”韩琦曰：“京领府事颇久，必以繁剧故求去耳。”又问：“京为人何如？”琦曰：“京在开封岁馀，处事无过，求之高科中，有足嘉者。”又问：“贾黯何如人？”欧阳修曰：“黯为人刚直，但思虑或有不至耳。”琦因言：“群臣邪正，皆陛下所知，至于进退，实系天下利害，不可不察。”