丁卯，以御撰黄钟五音五曲凡五十七声，下太常肄习之。

辛巳，以屯田员外郎吕公著同判吏南曹。公著，夷简也，尝召试馆职，不就。于是帝谕曰：“知卿有恬退之节。”因赐五品服。

丙申，诏国信司罢三番使臣。自与辽通好，其接送使人皆自京差三番使臣，沿路州军，困于须索，谏官包拯、吴奎极言其扰。既罢遣三番，而顿置什，并令沿路州、军官自办之。

壬，辽主猎于侯里吉。

秋，七月，丁亥，赠人尚氏为婉仪。

甲申，丽贡于辽。

癸巳，辽萧蒲努等夏境，不见敌，纵掠而还。

甲午，礼院上《明堂五室制度图》。

六月，丙寅，翰林学士承旨王尧臣等言：“奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法，请用之于明堂者。窃以律吕旋之法，既定以，又制十二钟准为十二正声，以律计，自倍半。说者云：半者，准正声之半以为十二声之钟，故有正声、声各十二。声，即清声也。其正长者为均，自用正声；正短者为均，则通用声而成五音。然求声之法，本之于钟，故《国语》所谓‘度律均钟’者也。其编金石之法，则历代不同，或以十九为一佺，或以三十一为一佺，或以十六为一佺，或以二十四为一佺。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、朝会各有所施。今太常钟县十六者，旧传正声之外，有黄钟至夹钟四声，盖自夷则至应钟四律为均之时，若尽用正声，则官轻而商重。缘声以下，不容更有浊声。一均之中，弱商，是谓陵僭，故须用声，乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。至它律为，其长短尊卑自序者，不当更以清声间之。自唐末多故，乐文坠缺，考击之法，久已不传。今丝竹等诸旧有清声者，今随钟石教习；本无清声者，未可创意求法，且当如旧。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取言靡曼，近于郑声，不可用。”诏可。

辽主策士于金銮殿。

封兗州尼丘山神曰毓圣侯。

丙，谏官包拯、陈旭、吴奎等言：“三司使张尧佐。凡庸之人，徒缘私，骤阶显列，自任用以来，万讥。陛下何庇一尧佐，上违天意，下咈人情，而稔成危机乎？实为陛下痛之！”拯又言：“历代后妃之族，虽有才者未尝假以事权，况不才者乎？伏见祖宗以来，当帑廪丰盈，用度充足之际，尚乃选计臣如陈恕、魏羽辈用之，其馀亦尽一时之选。况今上下窘迫，岂可专任此人！伏望特宸断，授以它职，别求才杰之士，委而任之。”

戊申，辽以左伊勒希萧唐括为北院枢密副使。

是月，帝讲书迩英阁，因谓侍臣曰：“古有迁民于宽闲之地者，今闽、蜀地狭，其民亦可迁乎？”丁度对曰：“律令故在，但有司不能举行耳。太祖尝徙太原民千馀家于山东，太宗又徙云、应、寰、朔之民于京西诸州。西北之人，勤力谨俭，今富于其乡里者，多当时所徙之民也。民固安土重迁，若地利既尽，要无可恋之理。今蜀民岁增，旷土尽辟，下才有田三十五亩或五七亩，而赡一家十数，一不熟则转死沟壑，诚可矜恻。臣以为不但蜀民，凡似此狭乡，皆宜徙之，计给田，复其家如律令，实利农积谷之本也。”帝纳其言，乃诏京西转运司晓告益、梓、利、夔、福建路，民愿徙者听之。

妄不当，若诈当诛；即诏概与知谏院包拯追青穷治。盖其母王氏尝执役禁中，嫁民冷绪，始生女，后生青。青漂泊庐山，数为人言己实帝，浮屠全大挟之京师，自言阙下。狱，皆论不，诛死。明逸坐尹京师无威望，古及于责。绛，亿之也。

庚午，辽主谒大安殿。

五月，己丑，辽主如凉陉。

戊戌，辽录囚。

辽主谒庆陵。

八月，己未，以侍御史知杂事何郯为直

戊申，广南西路转运司言趾发兵捕广源州贼侬智，其众皆遁伏山林；诏本路严备之。

壬辰，辽主驻括里蒲碗。

丙申，幸彰信节度使兼侍中李用和第问疾，见于卧内，擢其次珣为閤门使，以所居第赐之，并日给官舍僦钱五千。用和缘帝舅，起民间，位将相，而能阖门谢客，推远权势。帝以章懿太后不逮养，故外家逾等。及卒，临奠，哭之恸，赠太师、中书令、陇西郡王，特轰视朝五日，制服苑中，谥恭僖，御撰神碑，仍篆曰“亲贤之碑”及其妻卒，亦辍朝成服。

癸巳，辽以皇燕赵国王洪基领北南枢密院。

壬申，辽以将策士，命医、卜、屠、贩、隶及倍父母或犯事逃亡者，不得应举。