九针论

黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？歧伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。

黄帝曰：以针应九之数，奈何？歧伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。

一者，天也。天者，yang也，五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，pi者，肺之合也，人之yang也。故为之治针，必以大其tou而锐其末，令无得shen入而yang气chu。

二者，地也。人之所以应土者，rou也。故为之治针，必筒其shen而员其末，令无得伤rou分，伤则气得竭。

三者，人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其shen而员其末，令可以an脉wu陷，以致其气，令邪气独chu。

四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筒其shen而锋其末，令可以泻热chu血，而痼病竭。

五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，yin与yang别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。

六者，律也。律者，调yinyang四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如厘，且员其锐，中shen微大，以取暴气。

七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，舍于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，chu针而养者也。

八者，风也。风者，人之gu肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解、腰脊节、腠理之间，为shen痹也。故为之治针，必长其shen，锋其末，可以取shen邪远痹。

九者，野也。野者，人之节解pi肤之间也。yin邪liu溢于shen，如风水之状，而留不能过于机关大节者也。故为之治针，令尖如ting，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。

黄帝曰：针之长短有数乎？歧伯曰：一曰铁针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在toushen也。二曰员针，取法于絮针，筒其shen而卵其锋，长一寸六分，主治分rou间气。三曰鍉针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主an脉取气，令邪chu。四曰锋针，取法于絮针，筒其shen，锋其末，长一寸六分，主痈热chu血。五曰铍针，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。六曰员利针，取法于厘针，微大其末，反小其shen，令可shen内也，长一寸六分。主取痈痹者也。七曰毫针，取注于毫mao，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。八曰长针，取法于綦针，长七寸，主取shen邪远痹者也。九曰大针，取法于锋针，其锋微员，长四寸，主取大气不chu关节者也。针形毕矣，此九针大小长短法也。

黄帝曰：愿闻shen形，应九野，奈何？歧伯曰：请言shen形之应九野也。左足应立chun，其日戊寅己丑。左胁应chun分，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰己巳。膺hou首tou应夏至，其日丙午。右手应立秋，其中戊申己未。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑膈下三脏应中州，其大禁，大禁太一所在之日，及诸戊己。凡此九者，善候八正所在之chu1。所主左右上下shenti有痈zhong者，yu治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。

形乐志苦，病生于脉，治之于灸刺。形苦志乐，病生于jin，治之以熨引。形乐志乐，病生于rou，治之以针石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘药。形数惊恐，jin脉不通，病生于不仁，治之以anmo醪药。是谓形。

五脏气，心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。六腑气，胆为怒，胃为气逆哕，大chang小chang为xie，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。

五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。

五并：jing1气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五jing1之气，并于脏也。

五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶shi，此五脏气所恶也。

五ye：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五ye所chu也。

五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤rou，久立伤骨，久行伤jin，此五久劳所病也。

五走：酸走jin，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走rou，是谓五走也。

五裁：病在jin，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在rou，无食甘。口嗜而yu食之，不可多也，必自栽也，命曰五栽。

五发：yin病发于骨，yang病发于血，yin病发于rou，yang病发于冬，yin病发于夏。五邪：邪入于yang，则为狂；邪入于yin，则为血瘅；邪入于yang，转则为癫疾；邪入于yin，转则为喑；yang入之于yin，病静；yinchu之于yang，病喜怒。

五藏：心藏神，肺