禁服

雷公问于黄帝曰：细子得受业，通于九针针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。(外揣)言浑束为一，未知所谓也。夫大则无外，小则无内，大小无极，高下无度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大shen奥，自qiang于学若细子。细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？黄帝曰：善乎哉问也。此先师之所问也，坐私传之也，割臂歃血之盟也，子若yu得之，何不斋乎。

雷公再拜而起曰：请闻命于是也，乃斋宿三日而请曰：敢问今日正yang，细子愿以受盟。黄帝乃与俱入斋室，割臂歃血，黄帝亲祝曰：今日正yang，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。

雷公再拜曰：细子受之。黄帝乃左握其手，右授之书曰：慎之慎之，磿为子言之，凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五脏，外刺六腑，审察卫气，为百病母，调诸虚实，虚实乃止，泻其血络，血尽不殆矣。

雷公曰：此皆细子之所以通，未知其所约也。黄帝曰：夫约方者，犹约nang也，nang满而弗约，则输xie，方成弗约，则神与弗俱。

雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。黄帝曰：未满而知约之以为工，不可以为天下师。

雷公曰：愿闻为工。黄帝曰：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。chun夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名日平人。

人迎大一倍于寸口，病在足少yang，一倍而躁，在手少yang。人迎二倍，病在足太yang，二倍而躁，病在手太yang。人迎三倍，病在足yang明，三倍而躁，病在手yang明。盛则为热，虚则为寒，jin则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，jin痛则取之分rou，代则取血络。且饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢yang，溢yang为外格，死不治。必审an其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。

寸口大于人迎一倍，病在足厥yin，一倍而躁，在手心主。寸口二倍，病在足少yin，二倍而躁，在手少yin。寸口三倍，病在足太yin，三倍而躁，在手太yin。盛则胀满，寒中，食不化，虚则热中、chu糜、少气、溺se变，jin则痛痹，代则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之，jin则先刺而后灸之，代则取血络，而后调之，陷下则徒灸之，陷下者，脉血结于中，中有着血，血寒，故宜灸之，不盛不虚，以经取之。寸口四倍者，名曰内关，内关者，且大且数，死不治。必审察其本末之寒温，以验其脏腑之病。

通其营输，乃可传于大数。大数曰：盛则徒泻之，虚则徒补之，jin则灸刺，且饮药，陷下则徒灸之，不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药，亦曰灸刺，脉急则引，脉大以弱，则yu安静，用力无劳也。

译文

雷公问黄帝dao：我从您受业，通晓了有关九针理论的六十篇，早晚勤奋学习。年代久远的简册，翻看得编丝都断了，年代较近的简册，翻看得竹简都磨损污旧了，但我仍然诵读不止。即使这样，我仍未完全了解其中的jing1要。《外揣》篇里讲的“浑束为一”，不知dao讲的是什么。九针之dao，大到包罗万象，没有不包括的东西，小到shen入毫微，没有比它更细小的，大的方面和小的方面都到了极点，高低也都shen不可测，如何归纳总结它呢？人的才智，有的shen厚，有的浅薄，思虑狭窄浅小，不能博大jing1shen，又不能象我一样勤勉学习，那就更不可能掌握九针之dao。我担心九针之dao在后世会散失，不能传给子孙，敢问如何概括其jing1要？

黄帝说：问得好啊！这是先师所禁戒之事，私传是有罪的，要经过割臂歃血的盟誓才能传授。你如果想得到传授，为什么不诚心诚意沐浴斋戒呢？

雷公又一次拜礼，站起来说：希望在这里听从您的指教。

于是雷公规矩地斋戒了三天，然后请教说