五变

黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫mao而入腠理，或复还，或留止，或为风zhong汗chu，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪yin溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。

黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之yinyang，尚有jian脆，jian者不入，脆者pi弛，至其jiao节，而缺斤斧焉。夫一木之中，jian脆不同，jian者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，pi之厚薄，zhi之多少，而各异耶。夫木之蚤hua先生叶者，遇chun霜烈风，则hua落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄pi者，枝条zhi少而叶萎；久yinyin雨，则薄pi多zhi者，pi渍而漉；卒风暴起，则刚脆之木枝折扤伤，秋霜疾风则刚，脆之木gen摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！

黄帝曰：以人应木，奈何？少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而jian，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节pi肤腠理之不jian固者，邪之所舍也，故常为病也。

黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：rou不jian，腠理疏，则善病风。

黄帝曰：何以候之不jian也？少俞答曰：腘rou不jian，而无分理。理者cu理，cu理而pi不致者，腠理疏。此言其浑然者。

黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。

黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚qiang，刚qiang多怒，柔者易伤也。

黄帝曰：何以候柔弱之与刚qiang？少俞答曰：此人薄pi肤，而目jian固以shen者，长冲直chang，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，xiong中蓄积，血气逆留，臗pi充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人暴刚而肌rou弱者也。

黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？少俞答曰：小骨弱rou者，善病寒热。

黄帝曰：何以候骨之小大，rou之jian脆，se之不一也？少俞答曰：颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。pi肤薄而其rou无□，其臂懦懦然，其地se殆然，不与其天同se，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。

黄帝曰：何以候人之善病痹者？少俞答曰：cu理而rou不jian者，善病痹。

黄帝曰：痹之高下有chu1乎？少俞答曰：yu知其高下者，各视其bu。

黄帝曰：人之善病chang中积聚者，何以候之？少俞答曰：pi肤薄而不泽，rou不jian而淖泽。如此，则chang胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至。蓄积留止，大聚乃起。

黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲dao，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。

译文

黄帝问少俞dao：我听说百病在开始的时期，都是由于风雨寒暑的变化，使外邪循着毫mao孔侵入腠理间，有的传变，有的留止不动，有的化为风zhongchu汗，有的发展成为消瘅，有的发展成为寒热病，有的发展成为久痹，有的发展成为病邪积聚留在ti内。奇邪任意在ti内蔓延侵扰，引起的病症不可胜数，我想了解其中的缘故。人同时生病，有的得这zhong病，有的得那zhong病，我想难dao是自然界为各zhong人生成了不同的风邪吗，为什么各人得的病不同呢？

少俞说：自然界生成的风邪，不是专为某个人生成的，它的运行公平正直，chu2犯它的人就会得病，能够防避它就会不受危害，不是风邪找人，而是人自己去chu2犯风邪，所以生病。

黄帝说：同一时候遇到风邪，同时得病，但得的病却不一样，我想知dao其中的原因。

少俞说：问得好啊！请让我用匠人来作比喻说明。匠人磨斧子，把