逆顺fei瘦

黄帝问于歧伯曰：余闻针dao于夫子，众多毕悉矣！夫子之dao，应若失而据，未有jian然者也。夫子之问学熟乎，将审察于wu而生之乎？歧伯对曰：圣人之为dao者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉！故匠人不能释尺寸而意短长、废绳墨而起平水也。工人不能置规而为圆、去矩而为方，知用此者，固自然之wu，易用之教，逆顺之也。

黄帝曰：愿闻自然奈何？歧伯曰：临shen决水，不用功力而水可竭也；循堀决卫，而经可通也；此言气之hua涩、血之清浊，行之逆顺也。

黄帝曰：日愿闻人之黑白、fei瘦、小长、各有数乎？歧伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革jian固，因加以邪，刺此者，shen而留之，此fei人也；广肩腋、项rou、厚pi而黑se、chun临临然，其血黑以浊，其气涩以迟，其为人也贪而取与；刺此者，shen而留之，多益之数也。

黄帝曰：刺瘦人奈何？歧伯曰：瘦人者，pi薄、se少、rou廉廉然，薄chun，轻言，其血清，气hua，易脱于气，易损于血；刺此者，浅而疾之。

黄帝曰：刺常人奈何？歧伯曰：视其白黑，各为调之，其端正敦厚者，其血气和调；刺此者，无失常数也。

黄帝曰：刺壮土真骨者，奈何？歧伯曰：刺壮士真骨、jianrou、缓节、监监然，此人重则气涩、血浊，刺此者，shen而留之，多益其数；劲则气hua、血清，刺此者，浅而疾之。

黄帝曰：刺婴儿奈何？歧伯曰：婴儿者，其rou脆、血少、气弱；刺此者，以毫针浅刺而疾发针，日再可也。黄帝曰：脉行之逆顺奈

黄帝曰：临shen决水，奈何？歧伯曰：血清、气浊，疾写之，则气竭焉！

黄帝曰：循掘决冲，奈何？歧伯曰：血浊、气涩，疾写之，则经可通也。

黄帝曰：脉行之逆顺，奈何？歧伯曰：手之三yin，从藏走手；手之三yang，从手走tou；足之三yang，从tou走足；足之三yin，从足走腹。

黄帝曰：少yin之脉独下行，何也？歧伯曰：不然。夫冲脉者，五藏六府之海也；五藏六府皆禀焉！其上者，chu于颃颡，渗诸yang，guan诸jing1；其下者，注少yin之大络，chu于气街，循yingu内廉，入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后属而别。其下者并行少yin之经，渗三yin；其前者，伏行chu跗属，下循跗，入大指间，渗诸络而温肌rou。故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣！

黄帝曰：何以明之？歧伯曰：五官导之，切而验之，其非必动，然后乃可明逆顺之行也。黄帝曰：窘乎哉！圣人之为dao也，明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能dao之也。

译文

黄帝问岐伯说：我从先生这里听到了针刺治疗的dao理，许多内容都已理解了。先生讲的dao理与实际情况相符得如箭之中的，但gen据却是不固定的，先生的学问是继承谁的呢，还是经过仔细观察事wu而后心中思考琢磨chu来的呢？

岐伯说：圣人创立的理论，上合于天，下合于地，中与人事相符，一定要有明确的法规，来确立度量标准、模式规矩，然后才能传于后世。所以，工匠不能丢掉尺寸而随意定长短，不能放弃绳墨而求平直，不能不用圆规而画圆，也不能抛开矩尺而画方形。知dao运用这些法则，就可以顺应自然，用简单易懂的方法，掌握顺逆的常规。

黄帝说：我想知dao顺应自然是怎样的。