营卫生会

黄帝问于歧伯曰：人焉受气？yinyang焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，yinyang异位，愿闻其会。歧伯答曰：人受气于榖，榖入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，yinyang相贯，如环无端。卫气行于yin二十五度，行于yang二十五度，分为昼夜，故气至yang而起，至yin而止。故曰：日中而yang陇为重yang，夜半而yin陇为重yin。故太yin主内，太yang主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为yin陇，夜半后而为yin衰，平旦yin尽而yang受矣，日中而yang陇，日西而yang衰，日入yang尽，而yin受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合yin，平旦yin尽而yang受气。如是无已，与天地同纪。

黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌rouhua，气dao通，营卫之行，不失其常，故昼jing1而夜暝，老者之血衰，其肌rou枯，气dao涩，五脏之气相搏，其营气衰少，而卫气内伐，故昼不jing1，夜不暝。

黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何dao从来？歧伯答曰：营chu于中焦，卫chu于上焦。

黄帝曰：愿闻三焦之所chu。歧伯答曰：上焦chu于胃上口，并咽以下，贯膈而布xiong中，走腋，循太yin之分而行，还至yang明，上至she2，下足yang明，常与营俱行于yang二十五度，行于yin亦二十五度，一周也。故五十度而复大会于手太yin矣。

黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则chu，或chu于面，或chu于背，或chu于shen半，其不循卫气之dao，何也？歧伯曰：此外伤于风。内开腠理，mao蒸理xie，卫气走之，固不得循其dao。此气剽悍hua疾，见开而chu，故不得循其dao，故命曰漏xie。

黄帝曰：愿闻中焦之所chu。歧伯答曰：中焦亦并胃中，chu上焦之后，此所受气者，mi糟粕，蒸津ye，化其jing1微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生shen，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。

黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？歧伯答曰：营卫者，jing1气也。血者神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。

黄帝曰：愿闻下焦之所chu。歧伯答曰：下焦者，别回chang，注于膀胱，而渗入焉。故水榖者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大chang，而成下焦，渗而俱下，济mi别zhi，循下焦而渗入膀胱焉。

黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，榖未熟而小便独先下，何也？歧伯答曰：酒者熟谷之ye也，其气悍以清，故后谷而入，先谷而yechu焉。

黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。

译文

黄帝向岐伯问dao：人从哪里接受jing1气？yin气和yang气在哪里jiao会？什么气叫zuo营？什么气叫zuo卫？营气在哪里产生？卫气在哪里与营气会合？老年和壮年气的盛衰不同，昼夜气行的位置也不一样，我希望听听它会合的dao理。

岐伯回答说：人shen的jing1气，主要依靠五谷，当五谷入胃后，经过消化，它的jing1微bu分就传给了肺脏，五脏六腑都因此而受到了营养，其中清的称为营气，浊的称为卫气，营气liu行在脉中，卫气liu行于脉外，周liu全shen，永不休止，营气各循行五十周之后又会合。yinyang相互贯通，如环无端。卫气行于yin分二十五周，行于yang分亦二十五周，分为昼夜各半，所以卫气行于yang则醒寤，行于yin则睡眠。因此，卫气行于中午而yang