黄帝问岐伯说：外邪伤人的情况是怎样的呢？

黄帝曰：合各有名乎？歧伯答曰：胃合于三里，大合于虚上廉，小合于虚下廉，三焦合于委，膀胱合于委中央，胆合于陵泉。

黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？

岐伯说：手三经和足三经，都会聚在面。一般病邪伤人，往往乘经脉空虚，以及劳累之后，或饮了汗，腠理开，而被邪气所侵。邪气中于面，就会下行至足明胃经。邪气中于项，就会下行至足太膀胱经。邪气中于颊，就会下行至足少胆经。如果邪气中于膺、脊背、两胁，也会分别下行所属的三经。

岐伯回答：忧愁恐惧会使心脏受伤。受寒，又喝冷，就会使肺脏受伤，因为两寒相迫，使内外都受到伤害，会发生肺气上逆的疾病。如果从堕坠，淤血积留于内，又受大怒的刺激，气上而不下，郁结胁下，就会使肝脏受伤。如被人击倒，或饮不调，过于劳累，就会使脾脏受伤、如用力举重过度，或房事过度，或汗后浴于中，就会使肾脏受伤。

黄帝问：如果邪气中了经，其情况是怎样的呢？

岐伯说：上半发病的，是受了风邪所致；下半发病的，是受了邪所致。所以说外邪侵犯人，是没有一定的规律的。如外邪侵犯了经，会传到六腑；外邪侵犯了经，就会传在本经循行通路而发病。

歧伯答曰：诸急者多寒；缓者多；大者多气少血；小者血气皆少；者气盛，微有；涩者多血少气，微有寒。是故刺急者，内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其；刺大者，微泻其气，无其血；刺者，疾发针而浅内之，以泻其气而去其；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先而循之，已发针，已其痏，无令其血，以和其脉。诸小者，形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。

黄帝曰：治内府奈何？歧伯曰：取之于合。

胆病者，善太息，苦，呕宿，心下澹澹，恐人将捕之，嗌中吤吤然数唾。在足少之本末，亦视其脉之陷下者灸之；其寒者取陵泉。

黄帝曰：取之奈何？歧伯答曰：取之三里者，低跗取之；虚者，举足取之；委者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；陵泉者，正竖膝予之，齐下至委之取之；取诸外经者，揄申而从之。

小为消瘅。甚为癃□；微为骨痿，坐不能起，起则目无所见。涩甚为大痈；微涩为不月，沉痔。

小病者，小腹痛，腰脊控而痛，时窘之后，当耳前，若寒甚，若独肩上甚，及手小指次指之间，若脉陷者，此其候也。手太病也，取之虚下廉。

黄帝问：五脏中于风邪，是怎么回事呢？

岐伯回答说：脏腑都受风邪，在内外俱伤的情况下，风邪才

黄帝又问：位的上下，有一定的标准吗？

黄帝曰：余闻五脏六府之气，荥俞所为合，令何从，安连过，愿闻其故。歧伯答曰：此脉之别于内，属于府者也。

黄帝问：这邪气也会伤及五脏吗？

三焦病者，腹气满，小腹尤，不得小便，窘急，溢则留，即为胀。候在足太之外大络，大络在太少之间，亦见于脉，取委。

黄帝曰：刺之有乎？歧伯答曰：刺此者，必中气，无中节。中气，则针游于巷；中节，即肤痛；补泻反，则病益笃。中则缓，邪气不，与其真相搏而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。

岐后答：人受了风邪，不一定都伤及五脏。如果邪气侵了经，而五脏之气很充实，那么邪气里也留不住，还要回归于腑。因此经受了邪，就传于本经而发病；经受了邪，就传于六腑而发病。

膀胱病者，小腹偏而痛，以手之，即小便而不得，肩上，若脉陷，及足小趾外廉及胫踝后皆，若脉陷，取委中央。

黄帝曰：荥俞与合，各有名乎？歧伯曰：荥俞治外经，合治内府。

黄帝说：经与经，名称虽然不同，但都属于经络系统，上下互相会合，经络之间互相联贯，就象一个没有的圆环一样。而病邪侵人，有的在经发病，有的在经发病，或上、或下、或左、或右，没有固定的规律，这是什么理呢？

岐伯答：邪气中了经，常是从手臂或足胫开始的。因为臂和胫的内侧肤较薄，肌也较柔弱，风邪容易内侵，所以同样受风，惟独经最易受伤。

胃病者，腹□胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，饮不下，取之三里也。

岐伯回答说：邪气伤人分在人的上和下。

黄帝问：邪气有伤及内脏的，这是为什么呢？

大病者，中切痛，而鸣濯濯。冬日重于寒即，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取虚上廉。

译文

黄帝曰：愿闻六府之病。歧伯答曰：面者足明病，鱼络血者手明病，两跗之上脉竖陷者足明病，此胃脉也。