pibu论

黄帝问曰：余闻pi有分bu，脉有经纪，jin有结络，骨有度量。其所生病各异，别其分bu，左右上下，yinyang所在，病之始终，愿闻其dao。

岐伯对曰：yu知pibu以经脉为纪者，诸经皆然。yang明之yang，名曰害蜚，上下同法。视其bu中有浮络者，皆yang明之络也。其se多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五se皆见，则寒热也。络盛则入客于经，yang主外，yin主内。

少yang之yang，名曰枢持，上下同法。视其bu中有浮络者，皆少yang之络也，络盛则入客于经，故在yang者主内，在yin者主chu，以渗于内，诸经皆然。 太yang之yang，名曰关枢，上下同法。视其bu中有浮络者，皆太yang之络也。络盛则入客于经。

少yin之yin，名曰枢儒，上下同法。视其bu中有浮络者，皆少yin之络也。络盛则入客于经，其入经也，从yangbu注于经；其chu者，从yin内注于骨。

心主之yin，名曰害肩，上下同法。视其bu中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。

太yin之yin，名曰关蛰，上下同法。视其bu中有浮络者，皆太yin之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉者，pi之bu也。

是故百病之始生也，必先于pimao，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于chang胃。邪之始入于pimao也，晰然起毫mao，开腠理；其入于络也，则络脉盛se变；其入客于经也，则gan虚乃陷下。其留于jin骨之间，寒多则jin挛骨痛，热多则jin弛骨消，rou烁（月囷）破，mao直而败。

帝曰：夫子言pi之十二bu，其生病皆何如？

岐伯曰：pi者脉之bu也，邪客于pi则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于府藏也，故pi者有分bu，不与而生大病也。

译文

黄帝问dao：我听说人的pi肤有十二经分属bu位，脉络的分布纵横有序，jin有结聚连络，骨有长短大小，其所发生的疾病的开始和预后，我想听听其中的dao理。

岐伯回答说：要知daopi肤的所属bu位，他是以经脉循行bu位为纲纪的，各经都是如此。

yang明经的yang，名叫害蜚，手、足yang明经脉的诊法是一样的，诊它上下分属bu位所浮现的络脉，都是属于yang明的络，它的络脉之se多青的，则病痛；多黑的则病痹；se黄赤的病属热；se白的病属寒；若五se兼见，则是寒热错杂的病；若络脉的邪气盛，就会向内传入于经。因为络脉在外属yang，经脉在内属yin，凡外邪的侵入，一般是由络传经，由表传里的。

少yang经的yang，名叫“枢持”，手、足少yang经的诊法是一样的，诊察它上下分属bu位所浮现的络脉，都是属于少yang的络。络脉的邪气盛，就会向内传于经，所以邪在yang分主内传入经，邪在yin分主外chu或涌入于内，各经的内外chu入都是如此。

太yang经的yang名叫“关枢”，手、足太yang经的诊法是一样的，诊察它上下分属bu位所浮现的络脉，都是属于太yang的络，在络脉的邪气盛，就会向内传入于经。

少yin经的yin，名叫“枢儒”，手、足少yin经的诊法是一样的，诊察它上下分属bu位所浮现的络脉，都是属于少yin的络。络脉的邪气盛，就会向内传入于经，邪气传入于经，是先从属yang的络脉注入于经，然后从属yin的经脉chu而向内注入于骨bu。

厥yin经的yin络，名叫“害肩”，手、足厥yin经的诊法是一样的，诊察它上下分属bu位所浮现的络，都是属于厥yin的络。络脉的邪气盛，就会向内传入于经脉。

太yin经的yin，名叫“关蛰”，手，足太yin经的诊法是一样的，诊察它上下分属bu位所浮现的络，都是属太yin的络。络脉的邪气盛，就会向内传入于本经。

以上所述这十二经之络脉的各个分bu，也就是分属于pi肤的各个分bu。因此，百病的发生，必先从pimao开始，病邪中于pimao；则腠理开，腠理开则病邪侵入络脉；留而不去，就向内传入于经脉；若再留而不去，就传入于腑，聚积于chang胃。病邪开始侵犯pimao时，使人恶寒而毫mao直起，腠理开xie；病邪侵入络脉，则络脉盛满，其se变异常；病邪侵入经脉，是由于经气虚而病邪乃得陷入；病邪留连于jin骨之间，若寒邪盛时则jin挛急骨节疼痛，热邪盛时则jin弛缓，故ruan无力，pirou败坏，mao发枯槁。

黄帝说，您说的pi之十二bu，发生的病都是怎样呢？

岐伯说：pi肤是络脉分属的bu位。邪气侵入于pi肤则腠理开xie，腠理开xie则病邪侵入于络脉；络脉的邪气盛，则内注于经脉；经脉的邪气满盛则入舍于腑脏。所以说pi肤有十二经脉分属的bu位，若见到病变而不预为治疗，xie气将内传于腑脏而生大病。

黄帝说：好。