针解

黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之dao。

岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而xie之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，chu恶血也。邪胜则虚之者，chu针勿an；徐而疾则实者，徐chu针而疾an之；疾而徐则虚者，疾chu针而徐an之；言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。

刺实须其虚者，留针yin气隆至，乃去针也；刺虚须其实者，yang气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。shen浅在志者，知病之内外也；近远如一者，shen浅其候等也。如临shen渊者，不敢堕也。手如握虎者，yu其壮也。神无营于众wu者，静志观病人，无左右视也；义无邪下者，yu端以正也；必正其神者，yu瞻病人目制其神，令气易行也。所谓三里者，下膝三寸也；所谓跗之者，举膝分易见也；ju虚者，蹻足（骨行）独陷者；下廉者，陷下者也。

帝曰：余闻九针，上应天地四时yinyang，愿闻其方，令可传于后世以为常也。

岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，shen形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人pi应天，人rou应地，人脉应人，人jin应时，人声应音，人yinyang合气应律，人齿面目应星，人chu入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针pi，二针rou，三针脉，四针jin，五针骨，六针调yinyang，七针益jing1，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人yinyang脉血气应地，人肝目应之九。九窍三百六十五。人一以观动静天二以候五se七星应之，以候发毋泽五音一，以候gong商角徵羽六律有余，不足应之二地一，以候高下有余九野一节俞应之，以候闭节，三人变一分人，候齿xie多血少十分角之变，五分以候缓急，六分不足三分寒关节第九，分四时人寒温燥shi四时，一应之以候相反，一四方各作解。

译文

黄帝问dao：希望听你讲讲对九针的解释，以及虚实补泻的dao理。

岐伯回答说：针治虚证用补法，针下应有热gan，因为正气充实了，针下才会发热；邪气盛满用泻法，针下应有凉gan，因为邪气衰退了，针下才会发凉。血ye郁积日久，要用放chu恶血的方法来消除。邪盛用泻法治疗，就是chu针后不要an闭针孔（使邪气得以外xie）。所谓徐而疾则实，就是慢慢chu针，并在chu针后迅速an闭针孔（使正气充实不xie）；所谓徐而疾则虚，就是快速chu针，而在chu针后不要立即an闭针孔（使邪气