黄帝说：怎样知是气受病呢？

黄帝说：好。有患颈痈病的，或用砭石治疗，或用针灸治疗，都能治好，其治愈的理何在？

黄帝说：如何治疗呢？

岐伯说：在正常的情况下，足明经脉是常动不休的，太、少有病脉是不甚搏动的，现在不甚搏动的太、少经脉也搏动的大而急疾，这就是病生于气的征象。

黄帝说：好。有患全发，腰懈怠无力，汗多得象洗澡一样，怕风，呼短而不畅，这是什么病呢？

仰卧的是什么原因呢？

岐伯说：病名叫酒风。

岐伯说：因为是冬天诊察其脉象，右脉本来应当沉，这是和四时相应的正常脉象，左脉浮迟，则是逆四时的反常脉象，所以与肺脏关联。腰为肾之府，故当有腰痛的症状。

岐伯说：由于气而生。

黄帝说：如何治疗呢？

岐伯说：少的经脉贯肾络于肺，现于冬季肾脉位诊得了浮迟的肺脉，是肾气不足的表现，虽与肺有关，但主要是肾病，故肾病当主为腰痛。

岐伯说：气因为受到突然烈的刺激，郁而不畅，气厥而上逆，因而使人善怒发狂，由于此病为气厥逆所生，故名“厥”

岐伯说：用泽泻和白术各十分，麋衔五分，合沿为末，每次服三指撮，在饭前服下。所谓而得细脉的，其脉在指下细小如针，必须仔细地切循，凡脉气聚而不散的是脉；搏击手指下的是大脉。《上经》是论述人功能与自然界相互关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》是论述疾病诊断决定死生的；《揆度》是论述脉搏以诊断疾病的；《奇恒》是论述特殊疾病的。所谓奇病，就是不受四时季节的影响而死亡的疾病。所谓恒病，就是随着四时气候的变化死亡的疾病。所谓揆，是说切脉搏，以推求疾病的所在及其病理；所谓度，是从切脉得其病，并结合四时气候的变化行判断，以知疾病的轻重宜忌。

黄帝说：为什么这样说呢？

黄帝说：有患厥病的，诊得右脉沉而，左脉浮而迟，不知主病在何？

岐伯说：肺居上，为五脏六腑的华盖，如果肺脏为邪气所犯，邪气盛与内则肺的脉络胀大，肺气不利，呼急促，故不能仰卧。在《奇恒》中有这方面的论述。

岐伯说：病人禁止饮就可以好了。因为饮经过脾的运化，能够助长气，所以禁止病人的饮，使过盛的气得以衰少，病就可以痊愈。同时，再给以生铁洛煎服之，因为生铁洛有降气开结的作用。

岐伯说：这是因为病名虽同而程度有所不同的缘故。颈痈属于气滞不行的，宜用针刺开导以除去其病，若是气盛壅滞而血结聚的，宜用砭石以泻其淤血，这就是所谓同病异治。

黄帝说：气怎么能使人发狂呢？

黄帝说：有患怒狂病的，这病是怎样发生的呢？