岐伯说：肺有的痿，面白而发衰败；心有的痿，面红而浅表血络充盈显现；肝有的痿，面青而爪甲枯槁；脾有的痿，面黄而肌蠕动；肾有的痿，面黑而牙齿枯槁。

黄帝问：痿证是怎样引起的？

岐伯说：扬名是五脏六腑营养的源泉，能濡养宗，宗主约束骨节，使关节运动灵活。冲脉为十二经气血汇聚之，输送气血以渗透溉分肌腠，与足扬名经会合于宗，经经都总汇于宗，再会合于足扬名经的气衔，故扬名经是它们的统领，诸经又都连属于带脉，系络于督脉。所以扬名经气血不足则宗失养而弛缓，带脉也不能收引诸脉，就使两足痿弱不用了。

黄帝问：怎样治疗呢？

岐伯说：肺是诸脏之张，又是心脏的华盖。遇有失意的事情，或个人要求得不到满足，则使肺气郁而不畅，于是现息有声，而则气郁化，是肺叶枯焦，气因此而不能敷布于周，五脏都是因肺叶焦得不到营养而发生痿躃的，说的就是这个理。如果悲哀过度，就会因气机郁结而使心包络隔绝不通，心包络隔绝不通则导致气在内妄动，迫心血下崩，于是屡次小便血。所以《本病》中说：“大经脉空虚，发生肌痹，一步传变为脉痿。”如果无穷尽地胡思想而望又不能达到，或意念受外界影响而惑，房事不加节制，这些都可致使宗弛缓，形成痿或白浊、白带之类疾患。所以《下经》中说：痿之病发生于肝，是由于房事太过内上气所致。有的人日渐受邪侵渍，导致了邪痹阻而肌麻木不仁，最终则发展为痿。所以《下经》中说：“痿是久居地引起的。”如果长途跋涉，劳累太甚，又逢炎天气而渴，于是气化内扰，内扰的邪侵肾脏，肾为脏，如不胜火，灼耗，就会骨枯髓空，致使两足不能支持，形成骨痿。所以《下经》中说：“骨痿是由于大所致。”

黄帝问：用什么办法鉴别五痿证呢？

苦，失养而枯，以至脉挛缩拘急，变生痿；脾有邪，则灼耗胃而渴，肌失养而麻木不仁，变生不知痛的痿；肾有邪，浊枯，致使髓减骨枯，腰脊不能举动，变生骨痿。

岐伯说：调补各经的荥，疏通各经的输，以调机之虚实和气血之逆顺；无论脉骨的病变，只要在其所合之脏当旺的月份行治疗，病就会痊愈。

黄帝：先生以上所说是合宜的。医书中说：治痿应独取扬名，这是什么理呢？

黄帝：很对！