灵兰秘典论

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？

岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明chu焉。肺者，相傅之官，治节chu焉。肝者，将军之官，谋虑chu焉。胆者，中正之官，决断chu焉。膻中者，臣使之官，喜乐chu焉。脾胃者，仓廪之官，五味chu焉。大chang者，传dao之官，变化chu焉。小chang者，受盛之官，化wuchu焉。肾者，作qiang之官，伎巧chu焉。三焦者，决渎之官，水daochu焉。膀胱者，州都之官，津ye藏焉，气化则能chu矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使dao闭sai而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之！

至dao在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

黄帝曰：善哉！余闻jing1光之dao，大圣之业，而宣明大dao。非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。

译文

黄帝问dao：我想听你谈一下人ti六脏六腑这十二个qi官的责任分工，高低贵贱是怎样的呢？

岐伯回答说：你问的真详细呀！请让我谈谈这个问题。心，主宰全shen，是君主之官，人的jing1神意识思维活动都由此而chu。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一shen之气而调节全shen的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而chu。膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传佈chu来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，无味的yinyang靠它们的作用而得以消化、xi收和运输。大chang是传导之官，它能传送食wu的糟粕，使其变化为粪便排除ti外。小chang是受盛之官，它承受胃中下行的食wu而进一步分化清浊。肾，是作qiang之官，它能够使人发挥qiang力而产生各zhong伎巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水dao。膀胱是州都之官，蓄藏津ye，通过气化作用，方能排除niaoye。以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的dao理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。君主如果不明智顺达，那么，包括其本shen在内的十二官就都要发生危险，各qi官发挥正常作用的途径闭sai不通，形ti就要受到严重伤害。在这zhong情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃，缩短寿命。同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权就危险难保了，千万要警惕再警惕呀！至shen的dao理是微渺难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知dao它的本源！实在是困难得很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知dao它的要妙之chu1！那些dao理暗昧难明，就象被遮蔽着，怎能了解到它的jing1华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫蹻也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形sese的世界。黄帝说：好啊！我听到了jing1纯明彻的dao理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，把这些著作珍藏在灵台兰室，很快地保存起来，以便liu传后世。