谦德之效

易曰：「天dao亏盈而益谦；地dao变盈而liu谦；鬼神害盈而福谦；人dao恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。

书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

辛未(公元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。

予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」

费曰：「何以见之？」

予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？」

及开榜，丁果中式。

丁丑(公元1577年)在京，与冯开之同chu1，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：「福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。」已而果然。

赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

壬辰岁(公元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光bi1人，归而告友人曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。

江yin张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(公元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一dao者，在傍微笑，张遽移怒dao者。dao者曰：「相公文必不佳。」

张怒曰：「汝不见我文，乌知不佳？」

dao者曰：「闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？」

张不觉屈服，因就而请教焉。

dao者曰：「中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己zuo个转变。」

张曰：「既是命，如何转变？」

dao者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，广积yin德，何福不可求哉？」

张曰：「我贫士，何能为？」

dao者曰：「善事yin功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？」

张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人， 曰：「此今科试录。」

问：「何多缺名？」

曰：「科第yin间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。」

后指一行云：「汝三年来，持shen颇慎，或当补此，幸自爱。」是科果中一百五名。

由此观之，举tou三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远qi，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

古语云：「有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有gen，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然gan动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。

孟子曰：「王之好乐甚，齐其庶几乎？」予于科名亦然。

解说

第三篇所说的，都是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，zuo人的方法必须加以讲究；而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知dao‘日新又新’的重要；不但学问要求进步，zuo人zuo事jiao朋友等等，样样都要求进步。所有zhongzhong的好chu1，都从谦虚上得来，所以称为谦德。这一篇专讲谦虚的好chu1，谦虚的效验；大家要仔细的研究，不可以囫囵吞枣，那就必定能够得到大的利益。

【书经说：满招损呀！谦受益，自满的就要招损害；谦虚的就会受到益呀！受到益。】

易