司

历史来源

1、神农为上古bu落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。

2、chu自以祖字为氏。据《左传》载，chun秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。

3、chu自以人名为氏。据《通志-氏族略》载，chun秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。

4、chu自以官名为氏。据《尚友录》载，chun秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司ma官，受周天子赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。

5、亦chu自以官名为氏。据《世本》载，chun秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官名为氏，姓司寇氏，司寇亥就是他的后裔，后改为单姓司。

6、chu自复姓简化所改。历史上的复姓司德、司空、司功、司徒、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。

司姓始祖：司成。

家族名人

司居敬：元朝时恩县（今山东省平原县等地）人，生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州jiao纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学gong，广设学田，把自己的藏书也捐给学gong。他离职后，县民为他刻石，歌颂他的功德。

司允德：字执中，元朝时东阿人。自幼失父，伺侯母亲以孝见称。他勤奋读书，由太学生累官翰林国史院修撰。母卒筑庐墓侧守孝，有鸣鹤百余只，翔舞上空，久而始去。后立瑞鹤亭于墓侧，以资纪念。

司良辅：代州人，元代儒学正，笃学敦行，高隐不仕，家居教授程朱之学，为一方敬仰的学者。

司九经：字圣典，宁夏人。清朝将军，官至宣化总兵。一辈子骑ma打仗，征川、滇、sai北及西藏，为朝廷平定边疆，过着艰苦的军旅生活，受人赞扬。

司昌龄：字静山（1726-？），贡生，高平石末村人，清学者。其祖为御史，其父司九经曾受业于陈文贞相国之门。司昌龄从小受儒学熏陶，乐善古。少年时，他曾受业于丹yang名士丁苍恒先生，成年后，潜心著述，至老不倦，二十年足迹不入城市。雍正末年，本地官员举荐他参加博学鸿词科考试，辞不赴试，家里藏书万卷，学富四方，高平学者多拜其为师。纂述凡数百卷，计有《十一史jing1华》、《古学jing1华》、《泫文备征》、《紫峰集》、《泫志拾遗》等书。县令曾聘请其主编县志，因年老而婉言谢绝，但其所著《泫志拾遗》多为后来修志者所采纳。归安名士沈树德与之情趣相投，共好古文，jiao往很shen，沈树德曾gan叹说“余不遇昌龄，谁知余者，昌龄不遇余亦谁知昌龄也”

司恒心：任远公讳恒心苏鲁司氏之十五代孙山东滕州市龙yang镇下司堂村人清嘉庆廿四年（一八一九年）科入国子监恩贡生就职于国朝直棣州州判掌guan事务如州同辅佐知州掌guan粮务水利海防guan河诸职在龙yang前司堂村立双旗杆后毁于文革当中公一生谨言慎行洁shen寡过博学善文尤以澹嗜慾平心气殆养之shen而善全其天卒年九十清dao光二十六年滕县志人wu志儒林有传

迁徙分布

（缺）司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来，说法不一，但皆认同是来源于官名。《左传》上说，chun秋时期郑国有大夫司成。在《通志-氏族略》上记载，司姓是郑国司臣之后，望族chu于顿丘。而《尚友录》上则说，程伯林父在周担任司ma，周天子赐以官族，因而得姓。此外，gen据《世本》的记载，司姓是卫灵公之子公子郢的后代，郢的子孙当了卫国的司寇，因此就以官为姓氏…等。据《姓氏考略》的考证，司氏的最早繁衍中心，是古代的顿丘，这个地名曾经chu现过《诗经》之中。在chun秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改为隶属于魏国，位置大约在今河南省浚县的西方，这是司姓子孙的发祥地。