方正

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

南yang宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之jiao。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以jiao未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不pei德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下，其见礼如此。

魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于se。”

郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事当并诛。使者徵摄甚急，淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期，遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇shen首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母，其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。

诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝shen惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司ma。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方。宣王果大忿，将yu应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得chu。”亮曰：“此必辛佐治也。”

夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。玄曰：“虽复刑余之人，未敢闻命！”考掠初无一言，临刑东市，颜se不异。

夏侯泰初与广陵陈本善。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂hu。泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。”

高贵乡公薨，内外諠哗。司ma文王问侍中陈泰曰：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充，以谢天下。”文王曰：“可复下此不？”对曰：“但见其上，未见其下。”

和峤为武帝所亲重，语峤曰：“东gong顷似更成进，卿试往看。”还问“何如？”答云：“皇太子圣质如初。”

诸葛靓后入晋，除大司ma，召不起。以与晋室有讎，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝yu见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹ma之好不？”靓曰：“臣不能吞炭漆shen，今日复睹圣颜。”因涕泗百行。帝于是惭悔而chu。

武帝语和峤曰：“我yu先痛骂王武子，然后爵之。”峤曰：“武子俊shuang，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“‘尺布斗粟’之谣，常为陛下耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下。”

杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为wu所许。杨济既名氏，雄俊不堪，不坐而去。须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘ma。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初。

杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐。时亦有裴叔则。羊稚舒后至，曰：“杜元凯乃复连榻坐客！”不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住ma，既而俱还杜许。

晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令。故事，监、令由来共车。峤xing雅正，常疾勖谄谀。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监、令各给车自此始。

山公大儿著短帢，车中倚。武帝yu见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。

向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎，刘为侍中，初不jiao言。武帝闻之，敕雄复君臣之好，雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？”武帝从之。

齐王冏为大司ma辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。冏设宰会，召葛旟董艾等共论时宜。旟等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令cao2之。”遂送乐qi。绍推却不受。冏曰：“今日共为huan，卿何却邪？”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯。cao2丝比竹，盖乐官之事，不可以先王法服，为吴人之业。今bi1高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服，此绍之心也。”旟等不自得而退。

卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗，是君何wu？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失se。既chuhu，谓兄曰：“何至如此，彼容不相知也？”士衡正se曰：“我祖名播海内，甯有不知？鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。

羊忱xing甚贞烈。赵王lun为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事。使者卒至，忱shen惧豫祸，不暇被ma，于是帖骑而避。使者追之，忱善she1，矢左右发，使者不敢进，遂得免。

王太尉不与庾子嵩jiao，庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”

阮宣子伐社树，有人止之。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。”

阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云箸生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”

元皇帝既登阼，以郑后之chong，yu舍明帝而立简文。时议者咸谓：“舍长立少，既于理非lun，且明帝以聪亮英断，益宜为储副。”