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德行(2/5)_世说新语 - 棒子小说网
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德行(2/5)

晋简文为抚军时,所坐床上尘不听拂,见鼠行迹,视以为佳。有参军见鼠白日行,以手板批杀之,抚军意不说,门下起弹。教曰:“鼠被害,尚不能忘怀,今复以鼠损人,无乃不可乎?”

庾公乘有的卢,或语令卖去。庾云:“卖之必有买者,即当害其主。宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两蛇以为后人,古之谈,效之,不亦达乎!”

译文

刘尹在郡,临终绵惙,闻阁下祠神鼓舞。正曰:“莫得祀!”外请杀车中祭神。真长答曰:“丘之祷久矣,勿复为烦。”

王长豫为人谨顺,事亲尽养之孝。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。长豫与丞相语,恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门。曹夫人作簏,封而不忍开。

孔仆为孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常,形素羸瘦,著重服,竟日涕泗涟,见者以为真孝

谢太傅绝重褚公,常称:“褚季野虽不言,而四时之气亦备。”

谢奕作剡令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而犹未已。太傅时年七、八岁,箸青布,在兄膝边坐,谏曰:“阿兄!老翁可念,何可作此。”奕于是改容曰:“阿放去邪?”遂遣之。

王仆在江州,为殷、桓所逐,奔窜豫章,存亡未测。王绥在都,既忧戚在貌,居,每事有降。时人谓为试守孝

殷仲堪既为荆州,值俭,常五碗盘,外无余肴。饭粒脱落盘席闲,辄拾以啖之。虽,亦缘其真素。每语弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意。今吾之不易。贫者士之常,焉得登枝而捐其本?尔曹其存之!”

助、附兄弟,居在丹郡。后遭母童夫人艰,朝夕哭临。及思至,宾客吊省,号踊哀绝,路人为之落泪。韩康伯时为丹尹,母殷在郡,每闻二吴之哭,辄为凄恻。语康伯曰:“汝若为选官,当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏尚书。大吴不免哀制,小吴遂大贵达。

邓攸始避难,于中弃己,全弟。既过江,取一妾,甚。历年后讯其所由,妾说是北人遭,忆父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德业,言行无玷,闻之哀恨终,遂不复畜妾。

谢公夫人教儿,问太傅:“那得初不见君教儿?”答曰:“我常自教儿。”

初桓南郡、杨广共说殷荆州,宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨,尝因行散,率尔去下舍,便不复还。内外无预知者,意萧然,远同斗生之无愠。时论以此多之。

王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:“卿东来,故应有此,可以一领及我。”恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之甚惊,曰:“吾本谓卿多,故求耳。”对曰:“丈人不悉恭,恭作人无长。”

看之。时夏月,暴雨卒至,舫至狭小,而又大漏,殆无复坐。王曰:“胡威之清,何以过此!”即启用为吴兴郡。

陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范。他初次官,就有志刷新国家政治。任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺的住,想先去拜访他。主簿禀报说:“大家的意思是希望府君先官署视事。”陈仲举说:“周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也

桓常侍闻人公者,辄曰:“此公既有宿名,加先达知称,又与先人至,不宜说之。”

范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼。人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,发肤,不敢毁伤,是以啼耳!”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受。减五十匹,复不受。如是减半,遂至一匹,既终不受。韩后与范同载,就车中裂二丈与范,云:“人宁可使妇无(巾军)邪?”范笑而受之。

敬病笃,家上章应首过,问敬“由来有何异同得失?”敬云:“不觉有余事,惟忆与郗家离婚。”

吴郡陈遗,家至孝,母好铛底焦饭。遗作郡主簿,恒装一,每煮,辄贮录焦饭,归以遗母。后值孙恩贼吴郡,袁府君即日便征,遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军。战于沪渎,败。军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意借而不敢言。阮后闻之,叹曰:“吾有车而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。

桓南郡。既破殷荆州,收殷将佐十许人,咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚,将有所戮,先遣人语云:“若谢我,当释罪。”企生答曰:“为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡未判,我何颜谢桓公?”既市,桓又遣人问何言?答曰:“昔晋文王杀嵇康,而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章,企生问至,即日焚裘。

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