构成“天定命运说”的心思想是央格鲁—撒克逊族的优越论，是当时国政府及其大分官员的思想，如后来的伊利诺伊洲众议员约翰？温特沃思在国会会议上发言说：人们“不相信上帝在保佑国大陆的军队取得胜利的时候，不确定原来的13个洲享受自由，恰恰相反，他只是把他们作为伟大的中心，文明、宗教和自由都得以从那里扩散来。一直扩散到整个大陆”

“你们公司的计划能力，执行能力，真的很厉害，就像军队一样，您是个好经理。”

双方的话题开始转到去年罗素公司的那一段转运传奇。

“您的…伟大人格？”李颖修以为自己听错了。

“那你准备如何传播你的自由呢？”

《蓝血十杰》？我看过这电影，没想到会遇到历史上的原型人。李颖修说：“真是令人惊喜，莱特先生。”他把目光转向了船东：“您边的这位年轻人很有意思，我能单独和他谈谈吗？”

。”

“传播自由的途径多多样，在目前，最好的方法，就是帮助你们，打败英国人，由此，你们将受到我的伟大人格，从而产生对自由的向往。”

“是的，台大人，这个年轻人不是我的雇员，他只是利用他的计划能力换取船费和生活费，到东方来。”

而在十九时期中期，国本土正在兴起一新的人社会学理论：天定命运。即国在西的扩张是上天的安排，即所谓的“天定命运”而国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行的，完成自己的使命。

“肯尼夫-莱特，局长阁下。”

“所以，你就来到东方，传播自由。”

自由意识形态与天定命运相嫁接，便现了天定自由，每个国白人，都有向外传播自由的天赋使命。

“局长阁下，我与人谈话的权利属于我自己，罗素先生无权代我决定。”

“是的，来自西军校的蓝血十杰的伟大人格。”这样矫造作的话，在肯尼夫说来，却显得朴实自然。仿佛中学生在说自己成绩良好。

“是的先生。”肯尼夫面带着自然地微笑，不亢不卑，温和的说。

那船东笑了起来：“是啊，我这里有一名国陆军的退役军官嘛。”说着回手一指后的青年。

李颖修没叫他们磕，双方很自然的握了手，开始寒暄。

“这是自由的命令。”

“你好，莱特先生，您这么年轻，为什么从军队退役了呢？”

这家国商馆对李颖修的到来稍稍有些意外，但还是有条不紊的接待了他。

“请问您的姓名？”

那青年致意。

“自由的命令？有意思。”李颖修心想“莱特先生，我只听说过自由意志、自由的召唤，自由的命令我却理解不了。”

“这个人受过军事训练。”李颖修心里暗暗的想。

“先生，您不是国人，理解不了我们国人的天命自由。”

天命自由…明白了

“荣幸之至！，局长阁下。”

“那好吧，莱特先生，明天，您有时间吗？我和另一位局长想和您共晚餐。”

李颖修注意到，在船东的侧后方，坐着一个青年，靠椅背，双手扶膝，一动不动。