夏季，四月，季孙跟随荀跞到了乾侯。家说：“君王和他一起回去，一次羞耻不能忍受，终的羞耻反而能忍受吗？”昭公说：“对。”大家说：“这就在一句话了，君王一定要赶走他！”荀跞以晋定公的名义问昭公，而且说：“寡君派跞以国君的名义责备意如，意如不敢逃避死亡，君王还是回国吧！”昭公说：“君王赐惠照顾到先君的友好，延续到逃亡的人上，准备让我回去扫除宗庙以事奉君王，那就不能见那个人，我要是能见那个人，有河神为证！”荀跞捂上耳朵跑开，说：“寡君诚惶诚恐，岂敢预闻鲁国的祸难！下臣请求去回复寡君。”退去告诉季孙，说：“国君的怒气没有平息，您姑且回去主持祭祀。”家说：“君王驾一辆车鲁军，季孙一定和君王一起回去。”昭公想要听从。跟随的人们胁迫昭公，就没有能回去。

君说：“名声的不能不慎重就像这样：有时有了名声，反而不如没有名声。带了土地背叛，即使这个人地位低贱，也一定要记载地名，以此来记载这个人，结果成为不义，不能磨灭。因此君行动就想到礼，办事就想到义，不图利而失去礼的事，不不符合义而到内疚的事，有人求名而得不到，有人想要掩盖反而明白地记下了名字，这是惩罚不义的人。齐豹卫国的司寇，是世袭大夫，事情不义，就被记载为‘盗’。邾国的庶其、莒国的牟夷，邾国的黑肱带着领地逃亡，只是为了谋求生活而已，不求什么名义，即使地位低贱也必定加以记载。这两件事情，是用来惩罚放肆而除去贪婪的。如果经历艰苦，使上面的人陷危险，反而名声显扬，发动祸难的人就要为此而奔走。如果盗窃城邑背叛国君去追求大利而不记下他的名字，贪婪的人就会卖力去。因此《秋》记载齐豹叫‘盗’，也记载三个叛逆的名字，用来惩戒不义，斥责无礼，这真是善于记述啊。所以说，《秋》的记载文字隐微文雅而意义显著，言辞委婉而各有分寸。上面的人能够发扬《秋》大义，就使善人得到劝勉，恶人有所畏惧，因此君重视《秋》。”

冬季，邾国的黑肱带着滥地逃亡前来。这个人低贱而《秋》记载他的名字，这是由于重视土地的缘故。

十二月初一日，发生日。这天夜里，赵简梦见一个孩光着着节拍唱歌舞，早晨让史墨占卜，说：“我梦见这样，现在发生日，是什么意思？”史墨回答说：“六年以后到这个月，吴国恐怕要郢都吧！但结果还是不能胜利。郢都，一定在庚辰那一天。日月在苍龙之尾，庚午那天，太开始有灾。火能战胜金，所以不能胜利。”

练冠、穿麻衣，光着脚走路，俯伏而回答说：“事奉国君，这是下臣求之不得的，岂敢逃避判刑的命令？君王如果认为下臣有罪，就请把下臣囚禁在费地，以等待君王的查问，也唯君王之命是听。如果由于先君的缘故，不断绝季氏的后代，而赐下臣一死。如果不杀，也不让逃亡，这是君王的恩惠，死而不敢忘记恩德。如果能跟随君王一同回去，那么本来就是下臣的愿望，岂敢有别的念？”

秋季，吴军侵袭楚国，攻夷地，又侵袭潜地、六地。楚国沈尹戌带兵救援潜地，吴军退走。楚军把潜地人迁移到南岗然后回去。吴军包围弦地，左司戌、右司稽带兵救援弦地，到达豫章，吴军撤走。这是吴王开始使用伍胥的计谋了。

薛伯穀死了，由于是同盟国，所以《秋》加以记载。