诉了她。卢蒲姜说：“我父亲性情倔强，没有人劝阻他，反倒不出来了。请让我去劝阻他。”卢蒲癸说：“好。”十一月初七日，在太公的庙里举行秋祭，庆舍将亲临主持祭祀。卢蒲姜告诉他有人要发动祸乱，而且劝他不要去。他不听，说：“谁敢这么干？”就去到太庙参加祭祀。麻婴充当祭尸，庆奊充当上献。卢蒲癸、王何手拿寝戈，庆氏领着他的甲士围住公宫。陈氏、鲍氏的养马人表演，庆氏的马容易受惊，甲士都解甲系马而喝酒，同时看戏，到了鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的徒兵就穿上了庆氏的皮甲。子尾抽出槌子，在门上敲了三下，卢蒲癸从后边刺庆舍，王何用戈对他猛击，打下了庆舍的左肩。庆舍还能攀着庙宇的椽子，震动了栋梁，把俎和壶向人扔去，杀死了人才死去。卢蒲癸等人就杀死了庆绳、麻婴。齐景公恐惧，鲍国说：“臣下们是为了君王的缘故。”陈须无带着齐景公回去，脱去祭服进了内宫。

庆封回来，碰到报告动乱的人。十九日，攻打西门，没有攻下。回过来攻打北门，攻下了。进城，攻打内宫，没有攻下。返回来，列阵于大街上，庆封请求决战，没有得到允许，就逃亡到鲁国来。庆封把车子献给季武子，美丽光亮可以作镜子。展庄叔进见季武子，说：“车很光亮，人必然憔悴，无怪乎他要逃亡了。”叔孙穆子设便宴招待庆封，庆封先遍祭诸神。穆子不高兴，让乐工为他诵《茅鸱》这首诗，他也不明白。不久以后齐国人前来责问，庆封又逃亡到吴国。吴子勾馀把朱方封给了庆封，他聚集了族人住在那里，比以前更富有。子服惠伯对叔孙穆子说：“上天大概要让坏人富有的，庆封又富有起来了。”叔孙穆子说：“好人富有叫做奖赏，坏人富有叫做灾殃。上天恐怕是降灾于他了，将要让他们聚集而一起被杀尽吧！”

十一月二十五日，周灵王逝世。没有发来讣告，《春秋》也没有记载，这是合于礼的。

崔氏那次动乱，公子们各自逃亡，所以鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏逃亡，把他们都召了回来，为他们准备了器物用具并且发还给他们封邑。另外封给晏子邶殿边上六十个城邑，晏子不接受。子尾说：“富有，是人所需要的。为什么独独您不要？”晏子回答说：“庆氏的城邑满足了欲望，所以逃亡。我的城邑不能满足欲望，加上邶殿，就满足欲望了。满足了欲望，离逃亡就没有几天了。逃亡在外边连一个城邑都不能主宰。不接受邶殿，不是讨厌富有，而是恐怕失去富有。而且富有，就像布帛的有一定宽度。给它规定幅度，让它不能改变。百姓，总是想生活丰厚，器用富饶，因此就要端正道德，而加以限制，让它不要不够，也不要过分，这叫做限制私利。私利过了头就会败坏。我不敢贪多，就是所谓限制私利。”齐景公赐给北郭佐六十个城邑，他接受了。赐给子雅城邑，他婉辞了大多数而接受了少数。赐给子尾城邑，他接受之后又奉还了。齐景公认为子尾忠诚，所以子尾很得宠信。

把卢蒲嫳放逐到齐国北部边境。齐国人接着求取崔杼的尸体，准备戮尸，但没找到。叔孙穆子说：“一定找得着的。武王有十个治世之臣，崔杼难道能有吗？不到十个人，不足以安葬。”过了不久，崔氏的家臣说：“把他的大玉璧给我，我献出他的棺材。”因此就找到了崔杼的尸体。十二月初一日，齐国人迁葬庄公，停棺在正寝。用崔杼的棺材装着崔杼的尸体放在街上示众。国内人们都知道，都说：“这是崔杼。”

由于“宋国之盟”的缘故，鲁襄公和宋平公、陈哀公、郑简公、许悼公到了楚国。鲁襄公经过郑国，郑简公不在国内，伯有到黄崖慰劳，表现得不恭敬，穆叔说：“伯有如果在郑国没有罪，郑国必然有大灾祸。恭敬，是百姓的主宰，现在丢弃了它，如何能继承祖宗保持的家业？郑国人不讨伐他，必然要遭到他的灾祸。水边的薄土，路边积水中的浮萍水草，用来作祭品，季兰作为祭尸，这是由于恭敬。恭敬难道能丢弃吗？”

到达汉水，楚康王死。鲁襄公想要回去。叔仲昭伯说：“我们是为了楚国，哪里是为了一个人？继续走吧！”子服惠伯说：“君子有长远考虑，小人只看到眼前。饥寒都顾不上，谁有工夫顾到后果？不如暂且回去吧。”叔孙穆子说：“叔仲子可以被专门任用了，子服子，是刚刚开始学习的人。“荣成伯说：“长远打算的人是忠诚的。”鲁襄公就继续前往楚国。宋国的向戌说：“我们是为了一个人，不是为了楚国。饥寒都顾不上，谁能顾得上楚国？姑且回去而使百姓休息，等他们立了国君再戒备他们。”宋平公就回去了。