左师见夫人之步者，问之，对曰：「君夫人氏也。」左师曰：「谁为君夫人？余胡弗知？」圉人归，以告夫人。夫人使馈之锦与，先之以玉，曰：「君之妾弃使某献。」左师改命曰：「君夫人。」而后再拜稽首受之。

初，楚伍参与蔡太师朝友，其伍举与声相善也。伍举娶于王牟，王牟为申公而亡，楚人曰：「伍举实送之。」伍举奔郑，将遂奔晋。声将如晋，遇之于郑郊，班荆相与，而言复故。声曰：「行也！吾必复。」及宋向戌将平晋、楚，声通使于晋。还如楚，令尹木与之语，问晋故焉，且曰：「晋大夫与楚孰贤？」对曰：「晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。」木曰：「夫独无族姻乎？」对曰：「虽有，而用楚材实多。归生闻之：『善为国者，赏不僭而刑不滥。』赏僭，则惧及人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利。无善人，则国从之。《诗》曰：『人之云亡，国殄瘁。』无善人之谓也。故《夏书》曰：『与其杀不幸，宁失不经。』惧失善也。《商颂》有之曰：『不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。』此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以夏，刑以秋冬。是以将赏，为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑，为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。仪之，析公奔晋。晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：『楚师轻窕，易震也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。』晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍之父兄谮雍，君与大夫不善是也。雍奔晋。晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。晋将遁矣。雍发命于军曰：『归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵搜乘，秣蓐，师陈焚次，明日将战。』行归者而逸楚囚，楚师宵溃。晋绛彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，辛死之，则雍之为也。反与灵争夏姬，而雍害其事，灵奔晋。晋人与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴判楚，教之乘车、御、驱侵，使其孤庸为吴行人焉。吴于是伐巢、取驾、克棘、州来，楚罢于奔命，至今为患，则灵之为也。若敖之，伯贲之贲皇奔晋。晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：『楚师之良，在其中军王族而已。若井夷灶，

秋，楚客聘于晋，过宋。大知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：「夫不恶女乎？」对曰：「小人之事君也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内，臣请往也。」遣之。至，则□欠，用牲，加书，征之，而聘告公曰：「大将为，既与楚客盟矣。」公曰：「为我，又何求？」对曰：「速。」公使视之，则信有焉。问诸夫人与左师，则皆曰：「固闻之。」公囚大。大曰：「唯佐也能免我。」召而使请，曰：「日中不来，吾知死矣。」左师闻之，聒而与之语。过期，乃缢而死。佐为大。公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。

故，如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景相齐侯，赋《蓼萧》。展相郑伯，赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君曰：「寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。」国使晏平仲私于叔向，曰：「晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？」叔向告赵文，文以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国赋《辔之柔矣》，展赋《将仲兮》，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：「郑七穆，罕氏其后亡者也。展俭而壹。」

郑伯归自晋，使西如晋聘，辞曰：「寡君来烦执事，惧不免于戾，使夏谢不。」君曰：「善事大国。」

初，宋芮司徒生女，赤而，弃诸堤下，共姬之妾取以，名之曰弃。长而。平公夕，共姬与之。公见弃也，而视之，尤。姬纳诸御，嬖，生佐。恶而婉。大痤而很，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为大内师而无。