齐国人允许了单伯要叔姬回国的请求而赦免了他，派遣他来鲁国传达命令。《秋》记载说“单伯至自齐”，这是表示尊重他。

，这是古代的制度。

冬季，十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温新城盟会的友好，同时策划攻打齐国。齐国人给晋灵公馈送财礼，所以没有战胜就回来了。在这时候发生了齐国攻我国的灾难，所以文公没有参加盟会。《秋》记载说“诸侯盟于扈”，这是由于没有救援我国的缘故。凡是诸侯会见，鲁公不参加，《秋》就不加记载，这是由于隐讳国君的过失。参加了而不记载，这是由于迟到。齐国人前来送回叔姬，这是由于天有命令的缘故。

齐懿公发兵攻我国西边境，他认为诸侯不能救援。并因此而攻打曹国，外城，讨伐曹国曾经前来朝见过鲁国。季文说：“齐侯恐怕不能免于患难吧？自己就不合于礼，反而讨伐合于礼的国家，说：‘你为什么实行礼？’礼用来顺服上天，这是上天的常。自己就违反上天，反而又因此付伐别人，这就难免有祸难了。《诗》说：‘为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。’君不待幼小和卑贱，这是由于畏惧上天。在《周颂》里说：‘畏敬上天的威灵，因此就能保有福禄。’不畏敬上天，如何能保得住？用动取得国家，奉行礼仪来保持国君的地位，还害怕不得善终，多不合于礼的事情，这就不得善终了。”

秋季，齐军侵犯我国西边境，所以季文向晋国报告。

齐国有人为孟氏策划，说：“鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的饰棺放在堂阜，鲁国必定会取去的。”孟氏听从了。卞邑大夫把这件事作了报告。惠叔仍然很悲哀，容颜消瘦，请求取回饰棺，立在朝廷上以等待命令。鲁国答应了这项请求，于是取回了饰棺停放。齐国人也来送丧，《秋》记载说：“齐人归公孙敖之丧”，这是为了孟氏，同时又为了国家的缘故。依照安葬共仲的葬礼安葬了公孙敖。声己不肯去看棺材，在帷堂里哭泣。襄仲不想去哭丧，惠伯说：“办丧事，是对待亲人的最后大事。虽不能有一个好的开始，有一个好的终结是可以的。史佚有这样的话，说：‘兄弟之间各自尽力到完。救济困乏，祝贺喜庆，吊唁灾祸，祭祀恭敬，丧事悲哀，情虽然不一样，不要断绝他们之间的友，这就是对待亲人的义。’您自己只要不丧失义，怨恨别人什么呢？”襄仲听了很兴，带领了兄弟们前去哭丧。后来，穆伯的两个儿回来，孟献喜他们，闻名于全国。有人诬陷他们，对孟献说：“这两个人准备杀死你。”孟献把这话告诉季文。这两个人说：“他老人家因为我们，全国都知，我们以准备杀死他而臭名在外，这不是远离于礼了吗？远离于礼还不如死。”后来，两兄弟一人在句鼆守门，一人在戾丘守门，都战死了。

在新城的盟会，蔡国人不参加。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君年少，不能因此懈怠。”六月初八日，蔡国，订立了城下之盟，然后回国。凡是战胜别的国家，叫“灭之”；得到大城，叫“之”

六月初一日，发生日。击鼓，用牺牲在土地神庙里祭祀，这是合于礼的。发生日，天减膳撤乐，在土地神庙里击鼓。诸侯用玉帛在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓，以表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君。表示威仪有等级，这是古代的制度。