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洪范(1/2)

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洪范

武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归。作《洪范》。

惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:「呜呼!箕子。惟天yin骘下民,相协厥居,我不知其彝lun攸叙。」

箕子乃言曰:「我闻在昔,鲧堙洪水,汩陈其五行。帝乃震怒,不畀『洪范』九畴,彝lun攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹『洪范』九畴,彝lun攸叙。

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。

一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰run下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。run下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。

二、五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作乂,明作哲,聪作谋,睿作圣。

三、八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七日宾,八曰师。

四、五纪:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰历数。

五、皇极:皇建其有极。敛时五福,用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极:凡厥庶民,无有yin朋,人无有比德,惟皇作极。凡厥庶民,有猷有为有守,汝则念之。不协于极,不罹于咎,皇则受之。而康而se,曰:『予攸好德。』汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无nue茕独而畏高明,人之有能有为,使羞其行,而bang其昌。凡厥正人,既富方谷,汝弗能使有好于而家,时人斯其辜。于其无好德,汝虽锡之福,其作汝用咎。无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之dao;无有作恶,尊王之路。无偏无党,王daodangdang;无党无偏,王dao平平;无反无侧,王dao正直。会其有极,归其有极。曰:皇,极之敷言,是彝是训,于帝其训,凡厥庶民,极之敷言,是训是行,以近天子之光。曰:天子作民父母,以为天下王。

六、三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。平康,正直;qiang弗友,刚克;燮友,柔克。沈潜,刚克;高明,柔克。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而国。人用侧颇僻,民用僭忒。

七、稽疑:择建立卜筮人,乃命十筮。曰雨,曰霁,曰蒙,曰驿,曰克,曰贞,曰悔,凡七。卜五,占用二,衍忒。立时人作卜筮,三人占,则从二人之言。汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则从,gui从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同。shen其康qiang,子孙其逢,汝则从,gui从,筮从,卿士逆,庶民逆吉。卿士从,gui从,筮从,汝则逆,庶民逆,吉。庶民从,gui从,筮从,汝则逆,卿士逆,吉。汝则从,gui从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。gui筮共违于人,用静吉,用作凶。

八、庶征:曰雨,曰暘,曰燠,曰寒,曰风。曰时五者来备,各以其叙,庶草蕃庑。一极备,凶;一极无,凶。曰休征;曰肃、时雨若;曰乂,时暘若;曰晰,时燠若;曰谋,时寒若;曰圣,时风若。曰咎征:曰狂,恒雨若;曰僭,恒暘若;曰豫,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒风若。曰王省惟岁,卿士惟月,师尹惟日。岁月日时无易,百谷用成,乂用民,俊民用章,家用平康。日月岁时既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微,家用不宁。庶民惟星,星有好风,星有好雨。日月之行,则有冬有夏。月之从星,则以风雨。

九、五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶、短、折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。

【分qi】

武王既胜殷,bang诸侯,班宗彝,作《分qi》。

译文

周文王十三年,武王询问箕子。武王就说dao:“啊!箕子,上帝庇荫安定下民,使他们和睦相chu1,我不知dao那治国常理的规定方法。”

箕子就回答说:“我听说从前,鲧堵sai洪水,胡luanchu1理了水、火、木、金、土五zhong用wu。上帝震怒,不赐给鲧九zhong大法,治国的常理因此败坏了。后来,鲧被liu放死了,禹于是继承兴起。上帝就把九zhong大法赐给了禹,治国的常理因此定了下来。

“第一是五行。第二是认真zuo好五事。第三是努力施行八zhong政务。第四是合用五zhong记时方法。第五是建事使用皇极。第六是治理使用三zhong品德的人。第七是尊用以卜考疑的方法。第八是经常注意使用各zhong征兆。第九是凭五福鼓励臣民,凭六极警戒臣民。

“一、五行:一是水,二是火,三是木,四是金,五是土。水向下runshi,火向上燃烧,木可以弯曲、伸直,金属可以顺从人意改变形状,土壤可以zhong植百谷。向

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