“有些儒者，即令把许多金银财宝赠送给他，即令用声犬去引诱他，他也不会见利而忘义。即令用人数众多来威协他，用武来恐吓他，他宁愿去死也不会改变节。和邪恶势力作斗争，他也不估量一下自己的本领；领受艰的任务，他也不估量一下自己的能耐：只要认准了就决去。认准了的事，过了从不后悔，尚未的也不考虑那么许多。说错了的话就不再说，对于言蜚语也不去穷究。时刻保持威严，拿定主意的事说就，绝不优柔寡断。儒者事的与众不同有如此者。

“儒者的曰常生活相当严肃，其一起一坐都恭恭敬敬，说话一定要讲究信用，事一定要讲究公正。在路上不因路的好走难走这等小事就和别人争吵，冬天不和别人争有太的地方，夏天不和别人争有凉荫的地方。这样的目的，是为了惜生命以等待时机，养畜锐以备有所作为。儒者的瞻前顾后有如此者。

“儒者的衣冠和寻常人一样，事非常谨慎；在大事情上谦让，让人觉得有傲慢之；在小事情上谦让，让人觉得有作之；在理大问题时，战战兢兢，如履薄冰；在理小问题时，毫不虎，好像心中有愧冲让他们去争取什么有难办”让他们放弃什么倒比较容易，自卑谦让地像是无能之辈。儒者的容貌有如此者。

“在儒者的心目中，金玉并不值得宝贵，.忠信才值得宝贵。他们不祈求土地，树立起义就是他们的土地；他们不祈求多有积蓄，多掌握知识就是他们的财富。请他们来官很困难，因为他们不在乎官厚禄；因为他们不在乎官厚最，就是请来也难长期留住。不是可以有所作为的时候，就隐居不仕，这难不是很难请一来官吗；即令仕，如果国君不尊重他的正确意见，他就辞职不，这难不是很难长期留住吗！他们先说工作而后说傣禄，这难不是并不在乎傣禄吗！儒者的待人接有如此者。

b>译文

“尽儒者的居住条件很差：宅院只有十步见方，住室四面的墙只有一堵，在墙上打个圭形小就当的门，门是用荆条和竹枝编织而成，有的门则是用蓬草编成，把破瓮嵌在墙上就当窗。全家只有一比较面的衣服，谁门谁穿。为了节约，两天只吃一天的粮。受到上边的赏识重用，不敢怀

鲁哀公向孔问：“先生的衣服，大概是儒者特有的衣服吧？”孔回答说：“我小时候住在鲁国，就穿鲁国的逢掖之衣；长大了住在宋国，就殷代的章甫之冠。我听人们说：君对自己的要求是，学问要广博，衣服则乡随俗，不求与众不同。我不知天底下还有什么儒服。”哀公又问：“请问儒者的行为有哪些特呢？”孔答："，仓促地列举，短时间难以说完。全说完要费很长时间，恐怕值班的仆人到了换班时间也未必说完。”

“儒者可以亲密而不可以威协，可以亲近而不可以迫，杀而不可以羞辱。可以儒者的住不讲究豪华，儒者的饮不讲究丰厚，儒者的过失可以委婉地批评而不可以当面责备。毅有如此者。儒者的刚

“儒者把忠信当申胃，把礼义当盾牌是在家，都时时刻刻谨守着仁义；无论是门，或者即使受到暴政的迫害，也不改变自己的守。儒者在守上的自立有如此者。

哀公于是命人给孔设席。孔陪侍哀公坐着，说：“儒者的德行就像筵席上的珍宝，等待着诸侯的聘用；早起晚睡地努力学习，等待着别人的询问；心怀忠信，等待着别人的举荐；力行，等待着别人的录取。儒者的修自立有如此者。