菜瓜果；满一周年时举行小祥之祭，此后就可以吃蔬菜瓜果；满两周年时举行大祥之祭，此后就可以吃醋酱一类的调料；大祥以后间隔一个月举行谭祭，谭祭之后就可以喝甜酒。开始饮酒时，要先饮甜酒；开始吃时，要先吃。

斩衰丧服所用的布是三升。齐衰丧服所用的布，有四升的，有五升的，有六升的。大功丧服所用的布，有七升的，有八升的，有九升的。小功丧服所用的布，有十升的，有十一升的，有十二升的。绍麻丧服所用的布，其经线的缕数是十五升布的一半，线缕经过加工，织成布后捶洗时不再加灰，这样的布就叫绍布。这是悲哀表现在衣服方面的不同。斩衰所用的布是三升，但在虞祭、卒哭以后，其受服所用的布就是六升，丧冠所用的布就是七升。为母亲穿的孝服所用的布是四升，但在虞祭、卒哭以后，其受服所用的布就是七升，丧冠所用的布就是八升。虞祭、卒哭之后，男要去掉麻腰带而换成葛腰带，葛腰带是用四线拧制而成。满一周年时举行小祥之祭，此后就可以改练冠，中衣也可以换成练衣，并且领上带有浅红的镶边，但男的葛腰带还不能除掉。男除丧是从首经开始，妇人除丧是从腰带开始。男为什么要先除首续呢？妇人为什么要先除腰带呢？因为首续在男的丧服中最为重要，而腰带在妇人的丧服中最为重要。除去丧服的时候，先要除去最为重要的位；正服重丧，.又遭轻丧，需要为轻丧改变丧服的时候，那就只能改变较轻的位。满两周年时举行大祥之祭，此后孝就可以用白生绢所制的冠，冠缘又用白绩镶边，穿麻衣。再隔一个月举行谭祭，樟祭以后就可以用黑经白纬的布所制的冠，无论什么装饰也都可以佩带。正服重丧，又遭轻丧，为轻丧而改变重丧之服，为什么要改变重丧较轻的位呢？如果正在服斩衰之丧，在虞祭、卒哭以后，又遇上齐衰之丧，这时候，因为男的较轻位在腰，就可以上齐衰的麻腰带以包括斩衰的葛腰带；而妇人的较轻位在首，就可以上齐衰的麻首续以包括斩衰的葛首续；而男的重要位在首，就可以保留斩衰的首经不变；而妇人的重要位在腰，就可以保留斩衰的腰带不变。如果是在斩衰之丧的一周年以后又遇上大功之丧，那么，在后丧卒哭之前，无论是男还是妇人，都着麻首经和麻腰带，这叫重麻；在后丧卒哭之后，无论是男还是妇人，都又改为葛首经和葛腰带，这叫重葛。如果原来正在服齐衰之丧，在虞祭、卒哭之后又遇上大功之丧，那么，男就要以后丧的麻腰带换下前丧的葛腰带，而上仍着前丧的葛首纽。这叫麻与葛兼而有之。斩衰丧服在卒哭之后要把麻续改为葛纽，其葛纽的细与齐衰丧服在卒哭之前所服的麻经相同；齐衰丧服在卒哭之后要把麻纽改为葛续，其葛经的细与大功丧服在卒哭之前所服的麻纽相同；大功丧服在卒哭之后要把麻纽改为葛纽，其葛纽的细与小功丧服在卒哭之前所服的麻纽相同；小功丧服在卒哭之后要把麻续改为葛续，其葛经的细与练麻丧服在卒哭之前所服的麻纽相同。既然有此相同，那就可以既服前丧的葛，又服后丧的麻。兼服麻葛时要遵循的原则是，对于丧服的重要位，仍服前丧的葛，而对于丧服的次要位妥则改为后丧的麻。

居父母之丧，孝要住在倚庐里，寝卧在草苫上，拿土块当枕，睡觉时也不脱首续和腰续；居齐衰之丧，就要住在奎室里，睡在剪齐了边却没有扎缘的蒲席上；为大功亲属服丧，睡觉的时候就可以睡在席上；为小功、绍麻亲属服丧，像平常那样睡在床上也是可以的。这是悲哀表现在居方面的不同。居父母之丧，在虞祭、卒哭之后，就可以把搭建倚庐时所用的卧地之媚用支起来，遮盖倚庐的草苫也可以稍加修剪，睡觉所用的草苫也可以换成剪齐了边却还没有扎缘的蒲席；满一周年时举行小祥之祭，此后就可以搬到奎室里去住，睡觉也可以使用席；满两周年时举行大祥之祭，此后就可以搬到自己的寝室去住；再隔一个月举行樟祭，樟祭以后就可以像平常那样睡在床上。