大司徒

大司徒之职，掌建bang之土地之图与其人民之数，以佐王安扰bang国。以天下土地之图，周知九州之地域广lun之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名wu。而辨其bang国、都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝，而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与曰医。以土会之法，辨五地之wu生：一曰山林，其动wu宜maowu，其植wu宜皂鳞。其民mao而方。二曰川泽，其动wu宜鳞wu，其植wu宜膏wu，其民黑而津。三曰丘陵，其动wu宜羽wu，其植wu宜hewu，其民专而长。四曰坟衍，其动wu宜介wu，其植wu宜荚wu，其民皙而瘠。五曰原隰，其动wu宜羸wu，其植wu宜丛wu，其民丰rou而庳。因此五wu者民之常。而施十有二教焉：一旦以祀礼教敬，则民不苟。二曰以yang礼教让，则民不争。三日以yin礼教亲，则民不怨。四曰，以乐礼教和，和民不乖。五曰以仪辨等，则民不越。六曰以俗教安，则民不愉。七曰以刑教中，则民不虣。八曰以誓教恤，则民不怠。九曰以度教节，则民知足。十曰以世事教能，则民不失职。十有一曰以贤制爵，则民慎德。十有二曰，以庸制禄，则民兴功。以土宜之法，辨十有二土之名wu，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事。辨十有二壤之wu而知其zhong，以教稼穑树艺，以土均之法辨五wu九等，制天下之地征，以作民职，以令地贡，以敛财赋，以均齐天下之政。以土圭之法测土shen。正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多yin。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所jiao也，风雨这所会也，yinyang之所和也。然则百wu阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。凡建bang国，以土圭土其地而制其域。诸公之地，封疆方五百里，其食者半；诸侯之地封疆方四百里，其食者三之一；诸伯之地，封疆方三百里，其食者参之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。凡造都鄙，制其地域而封沟之；以其室数制之。不易之地，家百□；一易之地，家二百□；再易之地，家三百□。乃分地职，奠地守，制地贡，而颁职事焉。以为地法而待政令，以荒政十有二聚万民：一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去几，七曰眚礼，八曰杀哀，九曰蕃乐，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼。以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。以本俗六安万民：一曰媺gong室，二曰族坟墓，三曰联兄弟，四曰联师儒，五曰联朋友，六曰同衣服。正月之吉，始和，布教于bang国、都鄙，乃县教象之法于象魏，使万民观教象。挟日而敛之，乃施教法于bang国、都鄙，使之各以教其所治民。令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相爱；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相賙；五州为乡，使之相宾。颁职事十有二于bang国、都鄙。使以登万民：一曰稼穑，二曰树艺，三曰作材，四曰阜藩，五曰饬材，六曰通财，七曰化材，八曰敛材，九曰生材，十日学艺，十有一曰世事，十有二曰服事。以乡三wu教万民而宾兴之：一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：教、友、睦、姻、任、恤。三日六艺：礼、乐、she1、御、书、数。以乡八刑纠万民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰luan民之刑。以五祀防万民之伪而教之中，以六乐防万民之情而教之和。凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之，其附于刑者，归于士。祀五帝，奉niu牲，羞其肆。享先王，亦如之。大宾客，令野修dao、委积。大丧，帅六乡之众庶，属其六引，而治其政令。大军旅、大田役，以旗致万民，而治其徒庶之政令。若国有大故，则致万民于王门，令无节者不行于天下。大荒、大札，则令bang国移民、通财、舍禁、