给国君的姑母、姐妹、女儿。

《传》说：为什么服大功呢？尊卑相同。尊卑相同就能够服自己本亲的丧服。诸侯的儿子称公子，公子不能立祢庙祭祀亡父。公子的儿子称公孙，公孙不能立祖庙祭祀诸侯。这是自身卑微，有别于尊贵者。如果公子的子孙有被封为国君的，就世世尊这个人为祖，立祖庙祭祀他，不祭祀公子为太祖，这是自身尊贵的人有别于卑微的人。由于这个缘故，开始被封为君的人不把父亲、伯父、叔父、兄弟做为臣下，始封君的儿子不把伯父、叔父做为臣下，而把兄弟做为臣下，始封君的孙子把伯父、叔父、兄弟都做为臣下。所以，国君为之服丧的，儿子也不敢不服；国君不为之服丧的，儿子也不敢服。

用细疏的麻布制作上衣和下裳，头绖、腰带是牡麻做的，下葬后就除掉丧服。

《传》说：为什么服细疏麻布的丧服呢？是用小功的繐布做的。

诸侯的大夫为天子。

《传》说：为什么服繐衰呢？诸侯的大夫按时被天子接见。

小功，用熟麻布制作上衣和下裳。用洗涤、漂白过的麻做带和绖。

服丧五个月，叔父的下殇，嫡孙的下殇，兄弟的下殇，大夫庶子为嫡兄弟的下殇，为姑母、姐妹、女儿的下殇，做为别人继承人的人为他的兄弟、伯父、叔父的儿子的下殇。

《传》说：有人问“为什么没见中殇？”大功的殇，中殇比本应服的丧服降一等；小功的殇，中殇比本应服的丧服降二等。

为丈夫的叔父的长殇；兄弟的儿子、女儿，丈夫的兄弟的儿子、女儿的下殇；为姪男、姪女，庶孙男女的长殇；大夫、诸侯的兄弟，大夫的儿子，为他的兄弟、庶子、姑母、姐妹、女儿的长殇；大夫的妾为庶子的长殇。

小功，用熟麻布制做上衣和下裳，用牡麻做头绖和腰带。三个月后换上用葛布做的头绖、腰带，服完五个月的丧期。为堂曾祖父母、堂祖父母，这是回报。为堂祖兄弟，堂姐妹，孙女已经嫁人的，做为别人的继承人的人为他的已经嫁人的姐妹，为外祖父母。

《传》说：为什么服小功呢？因为至尊的母亲而为外祖父母提高丧服的等级。

姐妹的儿子、女儿为姨母回报。

《传》说：为什么服小功呢？因为母亲的名分而提高丧服的等级。

为女系的亲属服丧都是缌麻。

妇人和丈夫的姑母、姐妹、丈夫的兄弟的媳妇之间，互相回报。

《传》说：兄、弟的妻子娣妇、姒妇，以姒妇为长。为什么服小功呢？因为在居室中相互交往，而产生出小功的亲情。大夫、大夫的儿子，诸侯的兄弟为堂兄弟、庶孙，姑母、姐妹、女儿嫁给士的；大夫的妾为大夫的庶子、女儿嫁给士的；庶子的媳妇；妾的儿子为父亲嫡妻的父母、姨母。

《传》说：为什么服小功呢？父亲的嫡妻在就不敢不随从服丧，父亲的嫡妻不在，就不服丧。

大夫和诸侯的嫡妻所生的儿子为慈爱自己的庶母。

《传》说：君子子是嫡妻的儿子。为什么为庶母服小功呢？

因她慈爱自己而提高丧服等级。

缌麻，服丧三个月。

《传》说：缌是十五升去掉一半，捶治麻丝，不捶治织成的麻布，叫做缌。为族曾祖父母，族祖父母，族伯父、母、叔父、母、同高祖的兄弟；为庶孙的妻子，为庶孙的中殇：从祖的姑母、姐妹已经嫁人的，相互回报；从祖父、从祖的兄弟的长殇；为外孙；从父兄弟的儿子的下殇，丈夫的叔父的中殇、下殇；为姨母的长殇，回报。

庶子做为父亲的继承人，为自己的母亲。